第六十七章西北钱
林清儿看着仙人给过来的最新神谕，已经兴致高昂的她猛然间觉得脑子麻了一下。
因为她看到了上面单独一行的明晃晃的大字：“切记！枪杆子里出政权，万事行为民为本。”
这短短的一句话，林清儿仿佛看尽了千百年来的风云变化，看透了所谓的王朝天下。
一般之论，要么是暴力取天下、震天下；要么是无为而治，任民自由。
二者都不受世人的待见，但是事实上的掌权者往往能够准确地采取两头的糟粕然后付诸实现。
而这句话，只用简简单单地两句话写明了天下究竟靠什么才能牢牢拿在手中！
要在刀兵，根本在民心。
有绝对锐利强横的刀兵，才能够杀敌护民、保全自身，保全自身才能展自身！
而始终占据民心，以民为本，则民恒服从，天下为安，这也是所谓“自古得人心者得天下”。
而林清儿认为，乾善仙人将枪杆放在前，而将“民”立为本，是十分清晰准确的。
尤其是枪杆在前，务实而明智。
就像林清儿一直想的那样：靠着诗文经典、先人格言就可以包治天下。。。。。。傻不傻？
真要是这样，那么鲁王和各方诸侯拼了命囤积的就不应该是土地、粮食、兵员、武器，而应该是全天下所有的诗书和经书！
作为西北林家之女，世代面对着北方的强敌，林清儿从小就不屑于假大空的废话文学！
只要看看北孟人的凶猛和强势，林清儿就绝对不会相信抛开刀枪剑戟去钻研诗书就可以自强达到所谓“内圣外王”。
那个境界林清儿到不觉得扯淡，也不是不可以理解。
但是她觉得，这个世界上的大部分人根本就不知道如何达到那个境界。
一个会被蛮夷直接轻易杀死生命的“圣人”，他真的有意义吗？
靠着这样的“圣人”治理天下，真的是天下万民之福吗？
显然不是这样。
只要看看历史，就很清晰地现，所有的盛世和安康，都有一个绝对的前提。
正是仙人神谕上所写：枪杆子！
哪怕仅仅看大周的历史，也可以现。
从武王伐纣到云公振纲（即林清儿之前所说的历史转折点），无一绕不开军事实力上的绝对优势，无一绕不开刀兵的讨伐。
即便从史书的记载和人们的传承来看，都绝对不会说这些“圣主”的成功是因为军事上以强胜弱，但是这点仍然是显然的！
无论是“天命归属”还是“天命周享”，最后的结果都是举起刀兵战胜了敌人，通过消灭、诛杀、震慑的方式建立和稳固了政权及其权威！
没有任何一个圣主明君是凭借着他们明显上所说的东西直接作用，而绕开了刀兵讨伐去解决了他们的敌人！
所以在林清儿看来，问题的关键并不是“天命论”的合理性，而是不论天命是不是真实存在、又如何运作，最后解决问题都要依靠武装武力解决！
“以清儿拙见，自古以来，未有以圣论而搁刀兵可以取天下治江山者，不知可合仙君远见？”