“我的孟丽君从没说过女子无才便是德！”陈端生也忍不住了。
她若是赞成“女子无才便是德”，就不会借着孟丽君的口说出“愿做黄崇嘏第二”。
黄崇嘏被人识破身份后被迫离开官场，是多大的遗憾，在自己的小说里，她怎么会允许这样的事情发生？
她若是拘泥于小情小爱，就不会在前文中让孟丽君即使对皇甫少华有情，依然坚决不肯相认，因为一旦相认就得回到婚姻家庭，不再能继续在朝堂之上。
她的孟丽君，是非常坚定的往上走，被人质疑宁肯撞死在朝堂之上也不愿意回到内宅之中的大才，绝对不是什么要给丈夫相夫教子还要纳好几个妾的愚人！
孟丽君辛辛苦苦考状元，后人续作来个“女子无才便是德”，请问你是怎么看书的？无才考上状元，那些被她压下去的榜眼、探花和其他考生岂不是更无才？
既然你说“女子无才便是德”，你为何要写书？为何要学文？直接别识字别读书别写书，一边自己学习一边斩断别的女性的路，这不是自相矛盾？
侯芝被骂的脸色惨白，摇摇欲坠。
她以为，自己这样的才是正统，才是符合这个社会对女子的期待，才是一名“好女子”。
哪怕她明明自己也创作，也抛头露面出去表演谋生，但是依然是遵从社会对女子的期待，对女子各种谆谆告诫。
也就是天幕所说的“女则学”。
原来，这样本就是自相矛盾吗？
唐朝的男性文人写女侠都是摈弃情爱，有大侠大义；写仕女，是能文善诗。清朝，这个已经文化普及度更高的朝代，还在写“女子无才便是德”，你们学识字的时候怎么不说这句话？
这样的结局，如同高鹗的后二十回，我们是不认的。
同样续作被批评的梁德绳咬着嘴唇：“可是女子本就不如男子，本就不能参加科考也不能当官……”
她的丈夫许宗彦义正言辞：“女子本就不该上朝堂，回家相夫教子才是正统，我这是让孟丽君回归正道！”
“南梦北缘”，南方是《红楼梦》，北方是《再生缘》，主旨都不是爱情。
现代人说什么恋爱脑是不是活在清朝，清朝女性可能给你一棍棒，她们已经有了许许多多有反抗精神的女子。
从明末开始，到清朝，女性起义首领是最多的。有了女性自己创立的文字“女书”，也有了终身不嫁的女子组成的团体“自梳女”。女子就算被裹住小脚，也没有裹住小脑，习武的习武，造反的造反，参军的参军，哪里有压迫哪里就有反抗。
“哪里有压迫，哪里就有反抗。”
清朝的女子喃喃念着，眼神越来越亮。
原来她不是特例，清朝还有许许多多的姐妹，与她一样坚强，完全可以去找那些姐妹，以文会友！
别说女子，清朝的男子同样有了女性觉醒的意识，比如出现了非常难得的作品，李汝珍的《镜花缘》。
《镜花缘》是第一次出现了“女子科举”，而且是三年一开，广开女子科举；还第一次以神仙的口吻写天上的“文曲星”性别不是固定的，若天底下最有才华的是女子，文曲星就是女相，最有才华的是男子，文曲星就是男相。
天幕放出原文：“忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗”。
李汝珍笑着抚须：“没错，那上官婉儿如此有才，唐朝时文曲星就应当是位多才美人。”
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等三十多个国家的奇人奇事、奇风异俗。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
里面塑造了诸多各有才华的女子，还有通晓实用技术的女子，比如米兰芬善筹算、芸芝精论课、师兰言长风鉴等。
一些英勇女子很有唐时侠义之风，骆红蕖替母报仇，杀尽猛虎。魏紫樱苦练连珠枪，狩猎为生等等。
甚至，在很多女性解放的问题上十分犀利。
天幕放出一系列李汝珍很有意思的描写，比如女儿国是男女颠倒：
“此地女儿国却另有不同，历来本有男子，也是男女配合，与我们一样。其所异于人的，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。”
在“两面国”里甚至提到了讨男妾：
“既如此，为何一心只想讨妾？假如我要讨个男妾，日日把你冷淡，你可喜欢？……你还只想置妾，那里有个忠恕之道!我不打你别的，我只打你‘只知有己，不知有人’。把你打的骄傲全无，心里冒出个忠恕来，我才甘心!”
甚至是关于女性是如何成就的，有了后世《第二性》的说法：女子不是天生的，是后天形成的。
古代的女性如何形成的呢？
穿耳，缠足，粉妆。
“内中一个白须宫娥，手拿针线，走到床前跑下道：禀娘娘：奉命穿耳。
“早有四个宫娥上来，紧紧扶住……将五个脚指紧紧靠在一处，又将胸面用力曲作弯弓一般，即用白绫缠裹；才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口:一面狠缠，一面密缝。”
“不知不觉，那足上腐烂的血肉都已变成脓水，业已流尽……再加朱唇点上血脂，映著一张粉面，满头朱翠，却也窈窕。”
当脚上血肉腐烂，脚化为脓水，粉妆点唇，窈窕
美姿容，就是这世间认可的“女子”。（）
尽管不是第一次听到后世女子缠足，上官婉儿还是颇为厌恶：这明清的女子根本不被当作人，这还算什么女子！
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“都说报恩是要给人做牛做马，哪怕是做牛做马也不会这样虐待，这是牛马不如！”太平公主对这位清朝已经厌恶到了极点，恨不得自己学着太平昭公主，领兵去灭了那清朝。
武曌慢悠悠：“这就是女人被压迫的常态，你们以为，大唐女子都过得如你们一般自在吗？”
这话尤其是说给太平公主听得。