反倒是她自幼疼爱的儿子，她亲生的儿子，为了权力，背叛，反目。
儿子谴责她的时候，为什么不反思自己也是大不孝？
武曌想起了历史上的那些掌权女性。
秦宣太后，吕后，邓太后，又想到了自己。
能跨出称帝的那一步，她遭遇的困难比所有太后都难，李唐多少藩王反她，各个抛出大义时，却忘了李唐的江山也是从亲戚手中夺来的。
她武曌，有隋炀帝之恶吗？
没有！
李家能夺走杨家的江山，她为何不能夺走李家的江山！
武曌看向上官婉儿：“婉儿，朕要招纳更多女官，为朕写史，为武周写史。”
她要让史书，掌握在女子的手中！
现在我们再来说一说魏晋南北朝的女性文学家。
要论才华和能力，历史上最出众的便是晋朝，短短54年，出现了最多的才女。
魏晋时期女性文人众多，文风也较为旷达、随性，如魏甄皇后的《塘上行》、晋紫微王夫人的《玄龙叙游》、沈满愿的《映水曲》《登楼曲》《晨风行》等。
魏晋有三位才女最受推崇，她们便是生活在东汉末年至曹魏初年的蔡琰、西晋的左棻和东晋的苏蕙。
曹操非常羡慕：“后世对蔡琰可真是推崇，汉朝才女有她，魏晋才女又有她。”
郭嘉是明知故问：“丞相可认识蔡琰？”
“蔡琰是蔡邕的女儿，我认识蔡邕，也听他说过自己女儿，自幼有才华。”曹操不但认识蔡邕，还与蔡邕颇有往来，想起往事，与谋士们回忆起来。“蔡邕擅书法，文采也不错，他女儿应该是跟他学得。”
荀彧道：“那蔡琰听说已经被匈奴掳走。”
曹操看了看天幕，在天幕的影响下，一个想法提前诞生了出来：“我与其父有交往，不如替他赎回蔡文姬。”
谋士们齐
（）齐称赞：“丞相高义！”（）
得到赞赏后，曹操立刻命人去办理此事。
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因为后世守节的风气，很多文人都拿蔡琰为左贤王生孩子的事说事，要我说，那张骞出使西域不也跟匈奴女子生了孩子？
张骞归汉，蔡琰不也归汉？
“这如何能一样！天幕这是胡搅蛮缠，一个是男人，怎么能算失身！”元初，名儒郝经是著名的理学家，被忽必烈招纳后主张与宋和谈，作为蒙元的使者去找贾似道和谈，结果被贾似道关押了16年。
郝经虽然是汉族，但是忠心于蒙元，不认可“华夷之辩”，主张天下一家，也想要以儒家文化汉化蒙元。
“蔡琰失身于匈奴左贤王，若不是传承了父亲的书法才华，且救助了丈夫董祀，以失节单论的确过了，但是如何能与张骞比！”
——名义上说“以失节单论过了”，但处处不忘提“失节”“失身”，认为有此“大过”，需要以“才华”和“救夫”抵消，这就是文人的普遍态度。
在一个婚嫁不由女性自己意愿的年代，明知女子身不由己，偏偏拿别人的苦难说事，为什么不反思一下，堂堂男儿，连自己的家乡和故土都守护不了？这江山是因为谁乱的，是因为女人吗？
一席话，说得不少乱世的男人齐齐色变。
江山是为什么乱，因为帝王无道，因为藩王野心，因为藩镇割据，因为蛮夷南下而中原无力抵抗。
另一个时空，已经年迈的蔡琰痛痛快快地哭了一场。
自始至终，她从来身不由已，每每被人安排，连自己也觉得羞愧，只能被动的承受着一切。
现在才发现，原来不是自己的错。
身在乱世，才女蔡琰的婚姻不幸，魏晋三才女的另外两人同样如此。
才女左棻作诗、赋、颂、赞、诔诸体，至宋《太平御览》所载，仅17篇一卷。今人考据，左棻著作“包括存目共三十篇：诗两篇，赋七篇，颂七篇，赞十二篇，诔二篇”。
左棻生于齐国临淄，兄长左思就是凭借一篇《三都赋》引得天下文人争相传抄，结果导致“洛阳纸贵”的典故原型。左棻的才学并不逊于兄长，史载：“少好学，善缀文，名亚于思。”
左思、左棻的父亲左雍激动道不能自己。
“我的好儿子！好女儿！”左雍虽然只是小吏，但是十分自信，自认为才华过人，对儿女原本颇为嫌弃，还曾经对左思当面说“你才华还不如我小时候”。
左思曾经大受刺激，现在心情大好：“父亲，现在还觉得儿子不如你小时候吗？”
只有左棻，眉头紧蹙：天幕说她婚姻不幸，父亲和兄长没听到吗？还是说听到了也不在乎？
但是这样的才女，依然身不由己。晋武帝司马炎听说她的才华，将她纳入后宫，但又嫌弃左棻不够貌美，比较冷落，当做一个写手呼之则来挥之则去。