如果说这个“瘟神的故事”只是故事不够真实，那么还有真实的实验可以作证。现代德国曾经做过一个实验：水声模拟放血实验。
德国的一位军官在战争中抓到一位俘虏，对俘虏道：
“我要把你放血放干，让你受尽折磨而死。”
俘虏被蒙上眼睛，只感受到手上一痛，想到自己会流血流干死去，顿时一声惨叫：“啊！”
他听着“滴答”“滴答”的声音，感觉自己身体变冷，虚弱，眼睛被蒙住，越想越恐惧，开始大喊：“你到底放了我多少血，我快要不行了！”
镜头一转，换成了军官的视线。
原来他割破的只是犯人的手指，而且那点皮外伤已经愈合结痂了。
监牢里的声音，是水滴在“滴答”“滴答”“滴答”。
军官与做实验的科学家一直在旁边观察着，记录着。
犯人尽管没有真得被割破手指放血，但是很明显变得苍白，虚弱，出现了各种失血过多的症状。
最后，犯人在恐惧中活活吓死。
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汉朝民间，原本巫蛊风气很流行，这时开始发现巫蛊的真面目。
不仅仅有寄生虫的原因，还有心理作用的原因。
文人道：“想不到，原来声音就可以把人活活吓死。”
有方士已经开始转行做化学家，正在研究白磷和火柴，与感兴趣的文人一起聊道：“晚上路边看到的鬼火，不也是把人吓得不行吗？天幕说那是白磷，还可以做火柴。”
酒楼里各种人都有，看热闹就插话道：“还有窗外的什么鬼影，怪声，也会把人吓病。”
“人是真的会被吓出病，那诅咒木偶什么的，原来也能把人吓出病。”
“原来如此。”一位负责刑办的小官吏叹气，“我们就是知其然而不知其所以然，没有深入研究，反而被有心之人利用了。”
许多以为被诅咒的病患就是如此，心里惴惴不安，恐慌担忧真让人生出疾病。
现代许多迷信的病患，医生即使知道也会配合，哪怕什么都不做，只要告诉病患说诅咒破了，病患立刻就好了，其实都是一种心病。
人的身体需要从内到外好好照顾，太大的心理压力、太大的情绪压力，都会让身体生病。想要保持健康，不仅仅要保持健康的身体，还要保持健康的心态。
嬴政从听到天幕分析自己的死因开始，就一直在用心记着天幕的提醒。
听到这里，有了一些感悟。
天幕也说他一天批阅的公务太多，还经常辛苦的巡游四方，晚上还得不到很好的休息，这休息果然很重要。
他有在好好照顾大秦江山，却没有好好照顾自己。
夏无且同样想到了这里：“陛下，压力太大容易生病，您需要好
（）好休息。”
嬴政点点头：“朕知道了。”
为了大秦，他也要好好休息，劳逸结合。
在和平时期，可以通过养成卫生习惯、不喝生水、清理老鼠蚊虫和污水，若是遇到季节变幻冷暖交替疾病流行的时候，可以通过口罩预防。但是遇到战乱时期，就非常无奈。
东汉末年，瘟疫横行，此时的瘟疫后世多有猜测。
饥荒带来战争，战争带来死亡，死亡带来瘟疫，瘟疫带来更多的死亡。
古时候常说饥荒年间“饿殍千里”，这背后除了能看到饥荒的残酷，还得看到另一个现实：没有及时收敛的尸体，会带来瘟疫。
天幕直接放出现代地震之后的处置方式。
能够看到，一片废墟之上，穿着各色制服的人员有条不紊的处置后续。
搭建临时板房安置灾民，医护人员及时处理伤口，收敛尸体及时火化，喷洒药物防治疾病传播等等。
除了陆地上的，还有水源的卫生管理，还要打捞死亡的牲畜尸体，防止尸体污染水源等等。
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身处在水乡的孙策感觉受到了启发：“不是抛尸入水，也不是挖坑土葬，水里有蛊，不是，有寄生虫，土里恐怕也容易有虫。”
鲁肃大大咧咧道：“民间不是说僵尸都得用火焚烧吗，这些有病的尸体看来还是得用火焚烧。”
周瑜若有所思：“难怪每次遇到地震之后还会发生瘟疫，还以为是疫鬼就喜欢趁乱世而来，原来是从尸体上来的。”
孙策道：“日后还是得好好处理尸体。”
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正在坐堂接待病人的张仲景抬起头，想起自己家乡的瘟疫，想起了自己因为瘟疫死去的族人，陷入了悲伤：“人死后会产生尸斑，形成尸毒，腐烂后会引来苍蝇蚊虫，尸毒可能就是被苍蝇蚊虫传播到人身上的。”
说到三国时期，不得不提三国时期的名医张仲景和华佗。