按比例出资，等盈利以后，再按比例获取盈利份额，说明既存在集体所有制，也存在现代意义上的股份制度。
同时，还有早期家庭联产责任制形式的租赁形式。
比如秦朝官府给民间租借耕牛和工具，在民间也互有租赁，有早期的租赁合同或者口头契约，普通庶民的正常商贸并不受太大的拘束。
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嬴政想起了自己喜爱的《韩非子》，也想到了自己在琅琊刻石上刻的碑文。
“皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是福。”
还想到了自己迁移富商到咸阳，让富商离开自己的老家到咸阳，既是约束，也是监视。
他继承了商鞅变法以来的法家思想，也继承了秦孝公的政治手段，打压商人的社会地位，也约束商贾的政治地位。
现在看来，战时有战时的策略，天下一统后有天下一统的策略。
天幕既然夸以功取爵很好，商人，并非不可用。
只要商人都如巴清一样识相，他什么人才都能接受。
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刘彻看着已经站在自己朝堂上的桑弘羊、东郭咸阳、孔仅几位商人和商人之后，自信心再次蓬勃：“还是朕善于用人。”
他可是做了连始皇帝都没做到的事，怎么也应该排到最前面。
但是转念一想，龙凤猪不好听，猪龙凤也不好听。
他凭什么是猪，后辈李世民太远了，他要当凤，让李世民当猪去。
刘彻一时兴起，对史官吩咐：“记一下，就说天幕说得龙凤猪里的‘凤’是朕，这顺序按时间排的。”
史官：“……”
听起来没问题，但是您没想过，民间都能
听到，早已经记住了吗？
想上谏，但是看刘彻兴致勃勃的样子，最终选择了闭嘴。
罢了，陛下一时兴起，没准过几天就忘了，他就当做没听到好了。
汉朝时期，对商业的态度起起伏伏。
汉朝皇帝属于一边打压商人的政治地位，一边又重视商业经济。
几位皇帝的政策和态度，也各有不同。
虽然依然是重农抑商，但是也有自由的一部分。
比如司马迁认为“布艺匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富”。
他认为商人的活动不仅不会损坏国计民生，还能带动国家经济繁荣，在这一方面比较开明，也或许正因为这样，会在《史记》里单独为商家学派作传记。
同时，也有局限的一部分。
晁错在主张“重本抑末”的同时，还提出要“废钱”“废银”，“以粟为赏罚”，相当于要求废除货币，再次回到以物易物的时代，非常夸张；
还有过分夸大国家政权干预经济、干预商业发展的功能认为国家可以令市场物价暴涨或者暴跌，没有市场经济的观念，以为一切都可以由朝廷操控。
经济的开明，古人可能不知道多重要，但是我们现代通过加入世贸组织能深刻感受到。
此外，可以通过一个小故事讲述其中的道理。
大家应该听说过经济学里的“鲶鱼效应”，这里我再次讲述一下鲶鱼效应的故事。
相传，北欧的挪威人喜欢吃沙丁鱼，尤其是活鱼。
渔民从大西洋捕捞活沙丁鱼回港，运到市场上能卖出比死鱼更高的价格，但是运输途中，总是有大部分沙丁鱼在中途窒息而死。
一位皮肤被晒得黑黝黝的渔民做完交易，在港口上溜达着，看到了熟人，跑过去看对方渔船上的收成，顺口夸道：“收成不错啊，这么多沙丁鱼，一定能卖个好价钱。”
年轻的金发渔民却直摇头，一边弯腰把船仓里的死鱼捡到鱼筐里，一边心疼地说道：“不行，损耗太大了，死了好多。”
黑皮肤渔民想起了自己的死鱼，心情也沉重了起来：“上一次你死了多少？”
“十分之三。”
“可惜了，上个月沙丁鱼价格可高。”
“是啊，我辛辛苦苦海上漂个把月，结果全死在没有风浪的回程途中，太心疼了。”
“没办法，这损耗谁也避免不了，真希望谁能想办法解决这个问题。”
两个老熟人一边说，黑皮肤的渔民顺势上来帮忙一起把死鱼和活鱼分开，捡到最后，看着箩筐里的死鱼，再看看还活着的沙丁鱼，黑皮肤渔民沉默了：这还叫死的多？
还有忙完手里的活过来帮忙的渔民也看到了：
“哎，你这船鱼怎么活了怎么多，你做什么了？”