又用大拇指和食指张开做一拃，量为一尺。再用一拃去量手指到手肘的位置，再乘以十，原来这就是自己的身高？
天幕上其他的知识需要工具或者材料，只有这一个，量自身就可以，顿时不分男女不分贵贱，都开始饶有兴趣的比划起来。
先站在墙边，在头顶画一道，然后用手臂去比，用手肘去比，用手掌去比划。
宋朝，宋慈快速记下天幕上的内容。
原来人体的身高与手的长短都有关系，这岂不是意味着他日后只要发现尸骨的手掌，都能揣测出人的身高？
除了手，还有头颅，还有脚掌大小。
既然天幕说人体比例有一定联系，西方也有人解剖研究，那华夏人是不是也有自己的比例？
南宋时期，宋慈开始对解剖有了想法。
大宋并非完全没有解剖学，只是比起医学，解剖更多的被用于政治方面。
比如王莽改制后，有农民军起义反抗，其中一名反对党名叫王孙庆被捕。王莽出于杀鸡儆猴，对王孙庆进行了极其残酷的杀戳，把竹扦子通到王孙庆的经脉中去，搞清了血管的来龙去脉。
宋仁宗时期，广西起义领袖欧希范、蒙干等人，在起义后接受了朝廷的招安，结果中了宋官吏杜杞的圈套。
杜杞假意设宴款待起义军首领，等一群人喝得烂醉如泥后齐齐抓捕。
此后，起义军被斩首，而起义军首领欧希范被推官吴简解剖，并命令画工将所见绘成图谱，名之曰《欧希范五脏图》。
宋徽宗时期，解剖
（）学家杨介根据泗州处死的犯人尸体解剖材料，绘成《存真图》。（）
此图对人体胸、腹、脘内脏的前面与背面，右侧胸、腹腔及其主要血管关系，横膈膜及在其上穿过的血管，消化，泌尿，生殖等系统，都有较《欧希范五脏图》更为详细和正确的内容。
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这两幅解剖图在后世已经失传，但是在南宋时期还是存在的，一直到明朝还有医学家借鉴学习。
宋慈曾经拜读过解剖图，也通过此图看到过人体内脏的结构，但是现在他还是觉得不够。
纸上得来终觉浅，他不仅仅要亲自解剖，还要亲自去研究人体内脏与比例的关系，亲自绘出有用的人体比例图。
说回商业。
帝尧时期，洪水泛滥，华夏先民历经了苦难，依然不忘自己的种植生产。
洪水泛滥之后，先民开始重视水上交通，有了更多的新路线，也便于商业交通。
夏禹时期，物产丰盛，已经定下九州，开始各地之地的交易。
比如兖州，产大漆，丝织品；青州产盐，海物，丝麻，怪石；扬州产金银铜，象牙，犀牛角，和兽毛……等等。
九州之内交通蒸蒸日上，是一个商业繁荣的盛世时期。
到商朝，以九夷、八狄、七戎、六蛮为四海，四海之货皆与中土交易，交易品有圭璧金璋、锦文珠玉、布帛武器等。
再到西周时期，周武王攻克殷商后，因为殷商有大量存积的粟，周武王提倡大兴商业，与缯帛黄金来作为交易。
。
“卖粮食啦！卖粟米！”
周朝新建时期，并没有后世常见的粮荒，反而有足够的粟，但是朝廷缺金银为货币。
商纣王曾经修建鹿台、巨桥，以鹿台聚财宝，以巨桥存放粮食。
周武王占领都城后，打开巨桥的仓库，把巨桥之粟投入市场售卖。
官方贴出告示，并且派出商人向着民间兜售。
当有人来询问时，官商立刻热情地问道：“有新粟与旧粟，你要哪种？”
能有资格和能力买粟的百姓，能有资格住在城市中的国人，本身就是贵族后裔，是奴隶主。
他们手中有金银，手下有田地，有大量的家人需要赡养，看到官府卖粟起了念头，上前询问：
“官府也在卖粟？”
“是，官府的新粟，新鲜美味，旧粟价格便宜，买不？”
“一样要一半！”
官商大气，奴隶主豪爽，很快做好生意，各自都很满意。
民间有了足够的粟，可以缓解因为战争导致的粮食减产；官府有了足够的金银，可以赡养军队，稳定国家。
。
“打完仗还有前朝的存粮，真好。”
李世民发出羡慕的声音。
大唐的前朝，隋炀帝杨广实在是太能挥霍，大唐接手的就是一个空荡荡的国库。
“隋炀帝当年重视西域，免费宴请西域商人