玄奘要出关，离不开玉门关。
他想要连夜过关，谁知走到五峰山下装水时，被玉门关上的守兵发现，射箭差点射中。
玄奘没有退让躲避，选择骑马前去面见校尉王祥，陈述西行的目的。王祥被玄奘的宏愿所感动，就送玄奘过第一峰，并写信给驻守第四峰的族兄王伯陇。
如果说前面是危险与机遇并存，到了西域佛国
就迎来了“温柔乡”。
伊吾国、高昌国都是信奉佛教，对玄奘极为礼遇，国王亲自迎接，各种礼遇。
高昌王请求玄奘讲经并为太后、王后受戒，恳求玄奘留在高昌颐养天年，赐予大量的黄金与赏赐，玄奘坚定地拒绝并且离开了。
后来高昌王与玄奘结为盟兄弟，写信给西突厥国王叶护可汗，洒泪送玄奘西去。玄奘抵达西突厥后受到了叶护可汗的礼遇，叶护可汗又给沿途24国的过往写信，并且派送使者护送……
除了国王的礼遇，玄奘并非没有遇到其他危险，西域也有歹徒，印度还有盗匪，差点把玄奘抓去杀了祭神。
真实的玄奘西行之旅，虽然没有《西游记》那么魔幻，但同样是困难重重。
历经了千难万险后，玄奘依然凭借着超强的毅力走到了中印度摩揭陀国王舍城，进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习。
学成之后，玄奘与戒日王举行无遮大会，舌战全印18国国王及大小乘、婆罗门、外道等五千余人参加。会上由玄奘以《会宗论》标宗，门上挂牌通示：任人出难驳破。会期18天，参与者无一人提出改动一字者。
无遮大会结束后，戒日王尊称玄奘为“解脱天”，骑大象绕会场一周，受到无尚尊崇之礼。
在取得无上成就之后，玄奘不忘初心，启程回国，在回国途中依然不平静。
他用大象驮着梵文贝叶经520夹，共657部，启程北上回国。返归途中，渡印度河时，玄奘遇风浪翻船，失落梵经50夹及奇异花种等。
只得在乌铎迦汗茶城停留50天，派人过河抄写，再继续北上。
玄奘在翻越葱岭时又遇到盗匪，抵达于阗时又被国王挽留……
好在，他最终还是回到了大唐。
他28岁西行，往返17年，经历128国，行程十万余里，46岁终于回到大唐，完成了自己求取真经的宏愿。
当他回到大唐后，译经19年，共译出各种经论75部，总计1335卷，开创了华夏翻译史上的新纪年——虽然是“文”，但这样一种精神怎么不能说是“侠”！
这时候伺候在玄奘身边的年轻和尚，正是帮忙玄奘翻译《大菩萨藏经》等梵语佛经和帮他记录著文《大唐西域记》的五僧之一的辨机。
玄奘看向欲言又止的和尚：“辨机啊，你有没有见到过武术高手？”
此时的辨机26岁，年轻俊美，风华正茂，态度恭敬而不失谦卑：“回师父，没有。”
“可惜了。”玄奘想起年轻时在大唐遍访名僧，又经历种种困难去海外求取真经的过程，眼里浮现一抹怀念。
他肆意一笑：“贫僧有哈哈！”
辨机对外界充满了向往，可惜，玄奘指了指带回来的众多佛经，笑眯眯拍了拍小沙弥的小光头：“佛经还多着呢，别做梦了，老实写书吧。”
“哦。”辨机乖巧地应了一声，看了看众多佛经，再次投身翻译的重大任务上。
他还不知道，他一生埋首于翻译梵语佛经引入中原，并且把中原经典翻译成梵语向外宣传后，还自己写著佛经，在当朝得到尊重，但是在宋朝和宋朝以后却被大肆造谣，让世人不记得他的功劳，只记得他与一位交集并不多的公主的风流韵事。（）
“”
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唐朝府兵的训练除了角抵，还有蹴鞠。
无论是角抵还是蹴鞠，并不是给帝王贵族表演的娱乐性质，带有强烈的冲撞厮杀，经常有士兵在练习过程中折断手臂腿脚受伤。
在武曌执政期间，有了武举制度。给了平民新的上升途径，让平民习武之风更甚。
天幕放出了武曌的武举制度，非常详细，让天幕下的众多有心帝王快速开始抄抄抄。
武举分为4大类10大项，4大类是射、马枪、测力、材貌。
具体一点，射不仅仅有步射、坐射还有马射，即是骑马跑动时的射击，还有筒射，使用一种机械装饰射，射稻草人，射猎物，难度最大的是射铠甲，要求射中铠甲的缝隙“穿札”，具有很强的实战性；
马枪是指马上使长枪的技能，将4个木头人立在墙上，在马奔驰时用长枪。刺中，类似攻城刺杀守城将士；
测力是负重，背负300公斤大米走一十步，还有举重并且举起来的高度差距不能超过一尺，要求力气大且平稳。
材貌相当于面试，要求考量身体条件和语言对答，对考生有一些智慧上的要求，可见唐朝并不提倡后世的“死读书”或者“无脑匹夫”。
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“很好！”
西汉末年，马援看着天幕握拳砸手掌：
“希望我朝也有武举！”
不光帝王们快速做小抄，民间有意想走武举路的游侠力士也开始做笔记。
路边同样有力士在讨论这个问题：“论骑射没问题，力气我也有，就是这对答，不知道问什么？”