潞王被认为是最贤明、最谨慎的继承人，但他只是皇帝的侄子，被认为血统不够正宗；
福王是万历皇帝的嫡孙，但是好色、贪婪、无知，口碑极差。
史可法原本是支持潞王，但是凤阳总兵马士英支持福王即位，甚至用上了威胁。
史可法身为南京兵部尚书，原本想为了顾全大局支持福王，然而恰在此时，天幕出现了，并且预告了清军后面的大屠杀。
“潞王！必须是潞王！”史可法看出马士英还要反对，一句话冷冷地怼回去，“若是清军俘虏我等，福王敢殉国尽忠吗？”
马士英还没说话，就清晰地看到福王瑟缩了一下。
马士英：“……”
你是真的废物啊！烂泥扶不上墙！
【不提这些气人的事，回到农业。】
玄烨：说是不提，你这一提，天幕下不知道多少汉人看得再次
对满清心生恨意。
可是让他否认都没法否认，
这时期离顺治朝没多久，
清军入关后大屠杀的幸存者还活着，但人口经历战乱后少了许多。这也是他为什么要大力安抚，要拉拢汉人地方势力的原因。
再不安抚，全杀光了，治理一个光秃秃的中原，谁去种地，谁去养八旗子弟。
【康熙时期，康熙颁布圣旨，“盛世滋丁，永不加赋”，该政策实施新添人丁不加征丁银，从此政府只收地税，以1711年的丁数收定额丁银；】
【雍正时期，雍正皇帝实施“摊丁入亩”，该政策是赋税史上一次里程碑式的改革，把丁银加入地亩，从此丁随地起，丁地合一，大大减轻了百姓的负担，也刺激了人丁的新增；】
【因为这两项政策，盛世时期，清朝农民的税务一度是历代最低的，在农作物产量丰富、税务轻松时，华夏人口突破了3亿。】
【虽然这样的一度，也仅仅是一度。
从乾隆末年开始，已经多出了额外的加派和勒索苛捐杂税，到嘉庆年间越来越频繁。】
弘历猛地一握拳：“仅仅是一度？”
乾隆是他的年号，天幕第一次说“康乾盛世”时期他就知道是在说自己。
但是每当天幕看起来像是要夸他时，话音一转，夸就变成了损。
这一次也不例外。
“末年就多了苛捐杂税，定然是那时朕年纪大了，官吏欺上瞒下。”弘历快地找到理由，“这些奸诈的官员，朕果然还是得好好盯着！”
“人丁和田地合二为一？”嬴政有些心动，尤其是看到人口破3万万后，说不羡慕是假的。
但是很快，他自己摇摇头，否定了这个税务政策。
丁口税是国家财政的一项重要税钱来源，田地是固定的，但是人丁是可以不断增加的。
但“摊丁入亩”并不是每个朝代都适用。
高产的粮食，更先进的农业生产技术，缺一不可。
他们即使知道了，在当前的环境下，尤其是人丁少好几倍的情况下，并不适合改变。
不过可以记录下来，留着后人，等条件成熟了也可以有个参考。
【人口剧增除了因为土地政策，还因为高产粮食到了清朝时期的种植技术已经很成熟，所谓前人栽树后人乘凉，在明清上面完美呈现。】
【前面说到了美洲来的高产农作物玉米、番薯，高产油料作物花生，为什么没有另一个高产农作物土豆呢？】
【因为土豆突然在大明也出现过，但是因为不受重视很快消失，在清朝时期经由西方再次传来，而它更高的产量也带来了更高的人口。】
土豆最早在明朝的万历朝出现过，徐光启曾在他的《农政全书》中留下了一段简单的记录：“土芋，一名土豆，一名黄独，蔓生，叶如豆，根圆如鸡卵，肉白黄，可灰汁煮食，亦可蒸食。”
但是很快，伴随着徐光启在内阁次辅的位置上病逝后，土豆的身影也在大
明消失了。
一直到清朝康乾年间，直隶、京津等地的地方志中，偶尔有“土豆”
或者“地豆”
的身影；
到了嘉庆年间，土豆开始出现在四川贫民的餐桌上，被当地人叫做“洋芋”——这个“洋”字能表明，这个时候的土豆是重新从海外传来的。
道光年间，人口越来越多，洋芋作为救荒食物，开始朝山西、贵州、云南、陕西等地普及。
【后世学者根据二者的名字已经培养方式，得出结论：大明时期的“土豆”与清朝的“洋芋”已经不是同一栽培品种】
【大明的土豆来自美洲，是“安第斯亚种”，是来自美洲的原生品种；大清时期，欧洲人经过百年时间培育的新品种，是早熟“洋芋”，是已经被驯化改良后的品种。】