在统治者与王公贵族的提倡休沐制度后，士农工商各个阶层和平民大众也跟风学习，在整个汉代都比较普及。贵族在家中沐浴，平民大众没有条件就会下河沐浴。
李世民开始感谢前朝隋文帝：“宇文恺9个月兴建大兴城，建造了‘八水五渠’，造福我大唐，又可以分洪又可以提供用水还可以排污，实在是能臣！”
大唐在大兴城的基础上继续扩建，才有了如今的长安城。
房玄龄赞道：“长安城的夜香郎的很勤奋，长安城还好没有脏污问题。”
不然要是如天幕的外邦人那样随地大小便、动不动大粪临头，他们上朝根本不能骑马，只能坐马车了。
长安城有专门的职业“夜香郎”，他们每天清晨会挨家挨户到后门敲门跟下人收集粪便，然后运回乡村充当肥料使用。
在长安城下面的城镇，也有“夜香郎”，也是同样的职业内容。
华夏作为农耕帝国，对粪肥都当宝贝，有些百姓出门跟村人闲聊，感觉到要方便都会急急忙忙回家解决，就是舍不得那一点粪肥。
杜如晦再想到其他城市，提醒道：“其他地方定然没有长安城干净，还是需要重视一下。”
李世民点头：“没错，户部拿出个章程来，务必通知到地方和百姓。”
【回到农业上去，古代的帝王们身在福中不知福，以为农家沤肥技术越来越先进是必然的，对比一下到了近代的其他国家就知道，并不是。】
【就比如秘鲁的鸟粪大战，当时看上鸟粪的仅仅是邻国吗？】
【不止哦~】
【一直到19世纪，西方爆工业革命后，人口快增长但是土地的产量没有增加，欧美同样面临着对肥料的迫切需求，有些农场主不得不大量进口牲畜的骨头做成肥料，甚至跑到拿破仑的古战场去寻找人骨作为肥料。】
“此种做法连燕国都不如。”
嬴政冷声评价，对那什么欧美更为厌恶。
春秋时期，燕
军围攻齐国的城市即墨，即墨守城不出。
燕国为了强迫齐人投降，在城外找到齐国人的墓地，将齐国居民的祖坟掘开，并且放火焚烧齐国先人的尸体。
但是这样并没有打击到敌人，反而起了反效果，即墨城的百姓看后嚎啕大哭，守城时更加意志力坚决，最后燕国大败不得不退走。
当时的齐国势弱，没有任何城市可以给予援助，凭借这样的愤恨，以及守城将领田单的能力，即墨不仅仅坚持了下来还孤军坚守了六年之久，后来带领齐军使用“火牛计（）”
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刘备十分不理解。
等骨头腐烂得等多少年，那地里的庄稼都得长好几茬了！
就算是磨成粉、烧成灰再做肥料，不觉得费时费力吗？骨头哪有粪肥好！
“他们战后不会把同袍的尸骨安葬掩埋吗？”
曹操皱眉。
他这样喜欢盗墓的，有时候为了做做仁义的表面功夫也会把敌人的尸骨收敛好，把敌军将领的尸骨还回去，这种用战场上人骨做肥料的，比他盗墓还过分。
他派人盗墓取得是钱财，也没干过用墓主人尸骨当肥料的事。要是这样干了，别说敌人，他手下的幕僚都会指着他鼻子骂。
“用人骨去做肥料，这太过残忍了！”
孙权说完有些意动，“难道尸体真可以做肥料？那以后我们不把敌人尸体扔江水里，埋到地里？”
东吴多水，本就水战居多，许多士兵战起时直接死在水里，也不会特意去打捞。两军交战结束后，直接把敌我双方的尸体扔水里也很常见。
但是听得用尸骨做肥料，周瑜正要劝解千万不可，孙权自己也反应过来，摇头：“不行不行，这样做了，连那曹贼都会嘲笑我东吴野蛮，我可比不能连曹贼都不如。”
在常规情况下，两军交战后清理战场一个重要的环节就是掩埋尸体，古人很早就现尸体腐烂容易滋生疾病。以及古人重视入土为安，哪怕是对待敌人，为了显示自己的仁义也会挖坑掩埋，东吴特殊的水域是地形限制。
当然，王朝末年乱世就不要想了，打完一场还有下一场，哪里顾得上埋尸体，赶紧跑路才是。
普通的农人也惊呆了！
“为什么用人骨，不用人的粪肥？”
“家里粪肥不够去路上捡牲畜肥料也行啊，用人骨能有什么用？”
“他们把人骨当肥料，就不怕鬼魂找上门来报复吗？”
农人们完全无法理解，只觉得外邦人的做法既不合伦理，也不合常理，完全不能理解。
在农村，有些年龄太小的孩子，力气不够不
（）能帮家里干活（），
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看到牲畜的粪饼捡回家做粪肥，一直到9o年代的乡村，依然有许多人小时候有过捡粪饼的经历。
但是从来没人说要去捡人骨头回来当肥料的，小孩如果不懂事无意中捡回谁的骨头，只会接受父母的竹笋炒肉。
【1832年，德国化学家冯·李比希表一篇著作，《化学在农业和生理上的应用》，在其中宣称鸟粪对于遏制土壤肥力的降低有重要作用，而且鸟粪含有氮、磷和其他有机物，对农作物的伸长有巨大作物，当时急需肥料的农场主和资本家们开始疯抢鸟粪】