萧何与曹参来到长安城之后，顺利地通过了学宫的考核。曹参还没想好拜入哪一派门下，萧何已经迅速去了术数家的讲师课堂听课了。
曹参有点愣：
“你这就选好了？”
萧何点头，他对术数很感兴趣。至于其他学派的治国理论，说实在的，他觉得研究这个不如研究术数公式。
“为官治国哪有那么多花样呢？不过是哪个好用就用哪个罢了。”
什么道家法家儒家，在萧何看来都是治国的手段。手段是在需要的时候择选合适来进行的使用的，而不是把自己限制在这些手段里，为了学说还要排除异己。
曹参若有所思：
“萧兄，你说的有道理，我受教了。”
曹参接受了萧何的说法，但他没有学到萧何的操作方式。萧何是先混入了术数家之中，再去四处蹭课的。
由于术数家没有明确的治国理念，提出的大多都是实用性的数算技巧，其他学派对术数家弟子没太多的防备。见这家弟子过来蹭课，不仅不驱赶，还十分欢迎。
各家想的是，术数家不算正经的治国学派，要是能把它家弟子忽悠过来，也算一件美事。
再加上萧何性格宽和温润，很快就和众人打成了一片，走到哪儿都很受欢迎。即便是铁面无私的学宫祭酒，见到他时神色都要温和不少。
——毕竟萧何是个非常乖巧的好学生，他还特别热心，在其他学派发生矛盾时，总会站出来打圆场。
萧何：实不相瞒，都是被刘季那家伙练出来的。
刚开始只是为了维持和谐友好的学习环境，避免各派吵架耽误他进学。后来发现劝架之后各派师长都对他友善了不少，萧何就明了了。
在学宫里学子的表现如何都是被师长们看在眼里的，日后学成出师时是否能被师长推荐给咸阳城中有话语权的大官，全靠平时是否给师长留下了好印象。
虽然长安学宫还没能形成诸如后世学生会这样的组织，但萧何已经隐隐有成为学生会会长的架势了。
与此同时，深受各派排挤的曹参表示心很累。
都是到处去听课，萧何受到欢迎，他却人人喊打。也不知道为什么那些百家弟子都把他当成杂家弟子了，于是看他鼻子不是鼻子，眼不是眼的。
曹参去找萧何抱怨此事。
萧何不由得头痛起来：
“你没有加入任何学派，却去四处听课，是不是还说过要在百家学说里择优学习的话？”
曹参点头，觉得没什么毛病啊。
要加入哪一派，那不得先了解一下，选个好的吗？之前在乡间，他接触的都是粗浅的内容，远不如长安学宫这么完善，也担心此前了解的不够真切。
萧何叹气：
“你说要择优学习，他们自然会认为你是杂家弟子了。”
杂家弟子就是汇百家之长，是个讨人厌的缝合怪，这里抄一点那
里抄一点的。百家当然不喜欢杂家了，谁乐意被人说自家学派某某部分是糟粕，更不乐意自家学说被拿去和别家的一起拼合。
其实杂家不是个很成型的流派，它始于商鞅的门客尸佼。在尸佼之后，最出名的代表人物是吕不韦，他撰写的《吕氏春秋》便是杂家的集大成之作。
原本因为秦王政对吕不韦有偏见，不喜《吕氏春秋》，导致杂家在秦国举步维艰。但后来太子扶苏明显青睐杂家，秦王政爱重太子，便不再计较吕相的那些旧事了，左右人都已经死了。
在秦国这种特殊的学术氛围里，注定了杂家弟子会越来越多。
谁让秦国不会放弃以法治国的根基呢？只要法家不倒，秦国就必然要永远走在杂糅百家的道路上。
听闻秦国官学里也开始教授各派学说了，却是只取精华部分教导，且不限制学子选修科目的数量。
这不就是杂家手段吗？只不过做得更委婉隐晦一些，还找了一堆借口安抚诸子百家，让诸派有苦难言。
如今长安学宫里杂家弟子也越来越多了，不少新加入的学子都没有选择固定的流派栖身。在曹参过来之前，就有一些杂家弟子闹得各家很不痛快，这才有了现在人人喊打的局面。
曹参觉得自己很冤枉：
“我怎么就成杂家弟子了？我说挑个优秀的学，又没说在每家里都挑出优秀的部分一起学。”
这是一回事吗？！
萧何表示爱莫能助：
“他们已经认定你是杂家弟子了。”
曹参：……
曹参只好自己回去想办法了。
他想的办法是赶紧确定一个学派加入进去，这样大家就知道他不是杂家弟子了。正好他考察了这么久，心里还是有倾向的。
只不过他得挑个不会阻止他继续去别家听课的学派，毕竟各家确实都有点东西。
也没人规定只有儒家弟子能听儒家讲座不是？做学问的不要那么死板嘛。
可惜曹参的加入申请被婉拒了。
学派认为他不是真心想加入自家，而是想打入内部替杂家偷师更多的精华内容。