“圣诞节啊……”
佐野万次郎想起了佐野真一郎，微微颔首，用手往衣领探去，摸出了场地的护符，自从上次在废车场战斗后，场地的护符就一直在他这里。
他的侧脸好看，唇角的血丝半干涸，从鲜艳到暗沉渐变，眼睑垂下，令人看不清神情。
他忽而扭头，亮出了那个护符，“骑着大哥的巴布，带着场地的护符跑在雪中，就好像和他们在一起一样。”
大哥不在了，但是场地还在。
“大哥，场地还有你们都在我心里。”
“所以我才能维持这份强大。”
他低头紧紧攥住住了护符，煽情激励的话语令三谷隆等人热泪盈眶，花垣武道已经忍不住想哭了，吓死他自己了！还以为ikey疯了！幸亏ikey不是极恶。
佐野万次郎低垂眼眸，却是幽深一片。
教堂上方的天顶壁画栩栩如生，并非结合古典主义和拜占庭艺术以及北方哥特风格的影响。上面的人物形象自由立体又饱满，人物之间也不似拜占庭作品中的那样模式化而拥挤地排列在一起，面部光影的运用也已成熟，体积感和庄重感使它们独树一帜。
这是《耶稣之名的胜利》，和外国的教堂模糊了绘画、雕塑与石膏的界限不同，此刻是夜晚，并没有圣光从正中的耶稣之名（hs）散发而出，更没有普照在想来祈祷着的柴大寿身上。
此刻是佐野万次郎的胜利，更再者是『极恶』的胜利。
他能沐浴翱翔在神祇之下，耶稣一身白衣正处中央。身旁的红衣修士像女人一样体态婀娜在天上纷飞，与周围形形色色的众生共同构成这壁画。
这其中，只有耶稣的纯白无暇的。
佐野万次郎是神吗？不是。
佐野万次郎是魔吗？不是。
伪神，更不是。
他在圣诞之夜彻底觉醒，在教堂如此庄重的地方，天顶壁画的神祇似乎在为自己加冕。
柴大寿在乾青宗的搀扶下站起来，看着站在天顶壁画下的佐野万次郎，柴大寿神情恍惚。
在他眼中，只有佐野万次郎是最恐怖的。
是七大罪吗？不是。
佐野万次郎什么都不是。
神对善恶与存亡之识别。
「恶人的道路，为耶和华所憎恶，追求公义的，为他所喜爱。舍弃正路的，必受严刑，恨恶责备的，必致死亡。阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心。」
神怒者之去处是灭亡黑暗。
「你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。……你岂要行奇事给死人看么？难道阴魂还能起来称赞你么？岂能在坟墓里述说你的慈爱么？岂能在灭亡中述说你的信实么？你的奇事，岂能在幽暗里被知道么？你的公义，岂能在忘记之地被知道么？」
柴大寿好像看到了撒旦的影子。
“神啊……”