在人群中还能看得到很多人和他们一样穿着圆领大袖的白细布襕衫，这是太学生的太学服。
王俊民眼尖地看着几个学子穿着太学服就明晃晃地往青楼楚馆走去，不由得替他们窘迫起来，恨不得把身上同样的这套白细布襕衫换了去。
但他也知道世风如此，在市井间每每还会流传那些缠绵悱恻的才子佳人故事。大多那些不具名的作者，就都是他的同学
“康侯，想什么呢？”初虞世都走出去好几步了，才发现身边的人没有跟上来，不由得回头去唤。
“哦，和甫，只是想到明就是上舍考试，我们现在还出来逛，不太好吧？”王俊民和初虞世的关系最好，两人不光是同乡，还是舍友。
“你都学傻了你，出来透透气有助于明天发挥！”初虞世用手中折扇拍了拍他的肩一副无所谓的样子。
王俊民踌躇了片刻，终是不忍扫好友的兴致，举步跟了上去。
太学之中分三舍，分别是外舍、内舍和上舍。
新生入太学便在外舍学习，经过每月一次的私试和每年一次的公试合格，再由学官参考其平行止，合格者便可升入内舍，成为内舍生。内舍生每两年考试一次，优秀者会进入上舍。而上舍生每两年都可以参加凭靠，诸多品评都必须达到优等，就可以成为上等上舍生，释褐授官。若是有一门评级为平，则为中等上舍生，免礼部试。再次则为下等上舍生，免解试。
可以说，在太学之中，外舍、内舍和上舍，直接就把太学的学生分为了上中下三等。而上舍也不是谁都能进的，上舍生几乎是在太学金字塔的最顶端，他们理所当然的拥有着太学之中最优秀的学官典学指导，最好的舍斋，最好的书房，在太学之中，向来都是鼻孔朝天的。
太学服的白细布襕衫是一种裳下摆接一条横襕的男士长衫，全身上下都简简单单，看上去和一般士子的襕衫没有什么区别，但却在黑色的襕衫之上有着一条不甚清楚的深色滚边。整个东京城的人都知道，只有太学的学生才能穿这种滚了边的襕衫，还用不太明显的颜色，区分了太学生的等级。
王俊民低头看着下摆上那道靛青色的滚边。心想他之前是群青色，现在是靛青色，希望在不久之后就能换成看上去低调、但是却代表着上舍生荣耀的鸦青色。
正胡思乱想着，王俊民也没注意到路人的目光，他们两人本就相貌堂堂，身材挺拔，又身着代表内舍的太学服，极为惹眼。
进了太学内舍，虽然还不是上舍，但也算得上是半只脚已经踏入了朝廷门槛。
所以他们两人走在街上，不时就会有或羡慕或嫉妒的视线过来。王俊民跟着初虞世不知道穿过了多少小巷胡同，带她发觉周围已经冷清下来之时，才注意到他们已经到了一个很偏僻的胡同之中。只是这里分明还在蔡河湾附近，因为那吵吵嚷嚷的加埋生育吆喝声就在不远处清晰的传了过来。这个互通中道也有着不少铺子，很多都是卖古董和字画的，因为这一行有着“灯下不观色”的铁律，所以入夜之后就纷纷闭了店，白天的时候应当是很热闹。
只是这都闭店了还来做什么？王俊民正想发问，就见一家古董店门前还点着灯笼，他只来得及借着那灯笼的晕光看到这家古董店的招牌上写着“哑舍”二字，就被初虞世拽着跨入了店铺大门。
（二）
还未等看清楚店内的摆设，王俊民就已经闻到一股沁人心腑的香气，甜而不腻，清新高洁，像是把他整个人内心污浊的部分都洗涤了去，令他的心情立刻舒畅了起来。
这家古董店真的好奢侈，虽然不知道这熏香是何种香料，但绝对不是廉价之物。王俊民下意识地摸了摸腰间的钱囊，他父亲不过是开封府的小小判官，吃俸禄度，还要上下打点，供他上太学已是极限。更别说他家中还有三个未长大的弟弟，他也要省着点才是。
因为铁了心不想买东西，王俊民倒是静得下心来鉴赏店内的古董，一边看一边啧啧称奇。
店内的布置典雅宜人，各种古董的摆设都恰到好处，没有待价而沽的市侩感觉，反而像是进入到了一个大户人家的厅堂，每一个的古董，看起来都是华丽珍贵，价值连城。
初虞世却没王俊民那种闲心，他立刻冲到了放置文房古玩的地方，挑挑拣拣起来。除了一些玉佩扇子，他们太学生大抵都喜欢这些平中可以用得着的文房之物，更加之古董店中经常会有些问人士子用过的文房清玩，谁也不知道是真是假，但在考试前可以买来当个好彩头，保佑科科必过，这在初虞世看来可比考前温书管用多了。
“掌柜的！今天下午我看到的那个，李白用过的云纹白玉笔洗还在吗？”初虞世急吼吼地掏出怀里的银票，“我这回钱带够了！”王俊民在一旁都不知道该做什么反映了，虽然这家店看上去挺不错的，古香古色，卖的古董也很有年头，但一个诗仙李白用过的笔洗也太离谱了吧？不过他也知道好友的性子，是劝也劝不住的，反正初虞世家里有钱，倒也不在乎这点花销。
只是即使这么想，王俊民也无法对这家古董店的老板产生好感，在对方从内间走出来后，他便移开了视线，不再关注那边的讨价还价，漫不经心地扫过一旁的博古架。可他的视线去忽然间被角落里的一个玉人所喜迎，他好奇地走了过去，发现那是一个只有大拇指大小的玉翁仲。
玉翁仲是一种驱邪祛魔的佩饰，翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦始皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。阮翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把翁仲铸成铜人或者雕刻成石人，立于宫阙庙和陵墓前用以辟邪。渐渐地，石人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，玉翁仲与司南佩、刚卯在汉代及其流行，同被称为辟邪三宝。子不语怪力乱神，王俊民本是不信这些，但却觉得这枚白玉翁仲雕刻得极其古朴大方，忍不住伸手拿了起来细细端详。