提到湘西，不能不提湘西三绝：赶尸，放蛊，落花洞女。
赶尸即由专门的赶尸匠将客死他乡的游子的尸首领回家乡埋葬。据说赶尸通常在夜间进行。赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
他的故事讲到这里，我突然插了一句：“赶尸我熟，港台鬼片里演的多啊。僵尸是不是都这么跳？”说完我模仿港片里的情节双脚绷直，一跳一跳直跳到他面前，他拿我没辙了：“认真听我讲好吗！”
“好好好，您继续！”
他继续讲放蛊和落花洞女。
放蛊和赶尸一样，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深地固的留在人心。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。这种蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，回家在瓦罐中用自己的经血喂养，每日对其念咒施法。养成后的毒虫极肥极大，焙烘研磨成粉末，藏于指甲内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。据说这一弹的手法也很讲究，有一指弹的，有两指弹的，中毒者症状较轻，能够治愈；并三指或四指所放之蛊就非常险恶，属于不治之症，中者必死。当然蛊婆自己是可以解的，而且自家的蛊自家解，就算求别的蛊婆也无济于事。据说蛊婆中有不少是年轻女人，孤身寡居，她们如看上哪个外乡人，便在他喝的茶水中放蛊，外乡人于是得了奇怪的病，辗转旅栈不能起行，延医请药都没用，最后经明眼人指点（此时村寨中的明眼人要多少有多少）方知是中了蛊，唯有放蛊者本人才能解治。蛊婆以此控制了这个倒霉后生，将他老老实实地收在身边。放蛊的作用不全在取人死命，更为了控制人、要挟人，这或许是比死更令人胆寒的事情。
至于落花洞女，实在是一种人神错综的悲剧。凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽。她们都是部落中的未婚女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不吃不喝，然后死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人不但不给她们办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。女子落洞致死的年龄，迟早不等，大致在十六到二十四五左右。病的久暂也不一，大致由两年到五年。落洞女子最正当的治疗是结婚，一种正常美满的婚姻，必然可以把女子从这种可怜的生活中救出。可是照习惯这种为神眷顾的女子，是无人愿意接回家中作媳妇的。家中人更想不到结婚是一种最好的法术和药物，因此末了终是一死。
刚刚讲完落花洞女，房间里的灯毫无征兆地突然熄灭了，眼前一片漆黑，伸手不见五指，纵使胆大如我也不禁后背发凉，“啊——”抱头狂叫，也顾不得形象气质了。辛亏房间不大，救命稻草很快摸到了我，他轻轻地抱住我：“别怕，停电了而已。”
“真的吗？不是闹鬼吧？”我还是心有余悸。
“亏你还是共产党员呢，这世上哪有鬼？”他温润的手掌轻轻地抚着我的背，我才觉得安心一点。
门外隐隐传来了嘈杂的人声，果然整栋楼都停电了，夏天用电高峰期这种停电事故似乎也是这里的常态，渐渐人声散去，又恢复了夜的宁静。
我们又等了一会儿，电还没有来，只能各自睡去。只是那几个的鬼故事一直在我脑海中盘旋不去，我翻来覆去没有半点睡意。救命稻草似乎也察觉到了我的异常，他的声音穿透了隔在我和他之间的黑传到我的耳朵：“还在想湘西三绝？”
“不能不想啊。”我叹了口气。
“是我的过错！”他起身下床，坐到了我的床边，也不知道他是不是有透视眼，居然能在黑暗中准确地握住我的手：“好了，你现在可以安心睡了！”
他的手不冷不热，在这样一个停电的夏夜，温度刚刚好，确实让我很安心。我又翻了个身，隐约觉得他坐我睡似乎不太好，就提议：“这样吧，你躺我旁边，我也安心了，你也可以睡觉。”他迟疑了片刻，小心地在我身旁躺了下来。这是我们相识以来最近的距离，不过20厘米吧，我能听到他均匀的呼吸，闻到他身上淡淡的沐浴露香气，还有一个吻轻轻落在我的额头上，我又开始心跳加速了，似乎期待会发生点什么，又不知道会发生什么，然而他并没有再进一步的举动，只轻轻地说一句“睡吧”就沉默了。我们不再说话，等着瞌睡虫钻进脑瓜里……
第二天清晨我是被手机的闹钟给闹醒的，这一夜睡得很踏实，湘西三绝没有入梦来。我翻身，发现救命稻草并不在我旁边，他不知道什么时候跑回自己床上了，此刻也被闹钟闹醒，睡眼惺忪地揉着眼睛。
“你什么时候跑回自己床上了？”