《礼记》曰:“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”
孔子尤其重视淫祀问题，他将淫祀视为礼乐的对立面，认为淫祀是造成礼崩乐坏的因素之一，从而对淫祀多有批判。而儒家也继承了这一观念，对淫祀多有打压（2）。
比如战国时期西门豹治理邺地的“河伯娶妇”，就属于地方上保留了人祭的“淫祀”。
在汉朝，同样在地方上依然巫鬼横行，有许多装神弄鬼的神婆神棍，弄出某个不知真假的巫鬼邪神，来哄骗百姓供奉财物。
甚至还有野心家，利用百姓无知，利用淫祀煽动百姓造反。
这也让统治者对“邪神”“淫祀”非常敏感，多有打击。
刘彻本能的对之不喜。
朱元璋同样如此。
看到新文预告的朱元璋，才看个书名就开始嫌弃：“还不如让老四被女人穿了……”
朱棣：“……”
你可真是我亲爹。
即使朱元璋再如何不喜，到了七日时期，天幕准时开始。
这一次，文字还没出来，就有一阵阵诡异的音乐响起，瞬间让一群大老爷们吓得鸡皮疙瘩都起来了……
《我在大明当邪神》1
【大家好，我是长乐~今天给大家带来的推文，是《我在大明当邪神》~
这，是一本悬疑恐怖小说，一章一个故事。
大家准备好了吗？】
“这什么音乐，这么阴森诡异。”宁王朱权不仅懂茶道，对音乐也颇为精通，尤其擅长古琴，还编写了不少古琴琴谱流传后世。
此时听到天幕飘扬出来的音乐，诡异森冷的氛围让朱权有了不祥的预感。
朱允炆小声说了一句：“长乐的声音也变得好恐怖，像女鬼。”
蜀王朱椿善文，已经通过书名和音乐感觉到这本事关大明的小说可能跟前面推过的小说风格完全不同：“这本小说是不是不太对劲？”
“悬疑恐怖小说，是什么意思？类似《搜神记》那样的灵异志怪？”
朱元璋对这种“偏类”小说非常不喜，冷哼一声没说话。
【“我”不清楚我是谁，只记得我是现代人，是一个死的很惨的女人。
我死后魂魄不安，一直在黑暗中飘荡着，一直觉得好痛。
好痛啊，好痛，好痛啊，好痛……
在黑暗混沌的空间，我听到了许许多多类似的声音。
啜泣声，咆哮声，呼痛声，求救声。
她们在说：我好疼啊，为什么没有人来救救我？
没有人救她们，只有我听到了，却也无能为力——我也只是一个无能为力的鬼魂。