社会契约论说的清清楚楚，被统治者向政府让渡权力，就是为了政府可以保护他们的生命丶自由和财产。
这是最根本的社会契约关系，也是政府合法性的来源。
跟供奉神明没有本质的区别。
所以，在这种情况下，普通人觉得皇帝作为最高统治者，和各级官员丶权贵一定是穿一条裤子，造反的时候也是号称要推翻皇帝。
然而，有一点违反常识的是，在中央集权环境的国家中，最高位置的皇帝与为他服务的管理者很多时候利益其实是对立的。
因为国家属于皇帝，而不是属于其他统治阶级的，那麽中层统治阶级和他们的家族自然没有国家存续的责任，只想从这个统治体系中得到更多。
把属于国家的公有资产揣进自己的钱包。
于是除了少数有良心的统治阶层外，大多都不会去管底层死活，只会无节制地吃！吃！吃！
因此，只要最高统治者皇帝还是个正常人，那麽他的立场就注定是和被统治阶级一致。
如果被统治阶级看不到希望，被中层盘剥，日子越来越差，那麽这个社会契约就会失效，将一切推倒重来的变革也会随之而来。
皇帝就会丢掉自己的皇冠，甚至全族都随着旧王朝被一起埋葬。
这种情况在「开局一个碗」的那位大佬身上体现的淋漓尽致。
他虽然嗜杀，但杀的都是统治阶级的一员，一方面是为了被统治者能活下去，另一方也是为了自己江山永固，两者利益一致。
逻辑闭环至此形成。
「结论：本来只是作为皇帝统治工具的那些统治阶级，才是王权最大的敌人！
历史上的例子数不胜数。
东方大国的皇帝（王）曾经和同姓诸侯共治天下丶和军事贵族共治天下丶和世家大族共治天下丶和门阀共治天下丶和士大夫共治天下丶和士绅共治天下
但每一次王朝更迭时，没有纲领和愿景的农民起义都只能摧毁原本的社会契约。
最后重新坐上皇位的，却大多都是原本与皇帝共治的那个统治阶层，例外寥寥无几。
哪怕国家亡于外敌入侵，拖后腿的统治阶级很多时候也是出了大力。」
「最后，到了互推代理人上台的所谓民主选举时代。
推动死刑或者肉体消灭明显属于破坏游戏规则，甚至把火烧到自己身上。
就比如，那一声枪响打掉的不是半拉耳朵，而是政治游戏的默契和遮羞布啊。」
拜伦沿着「权力游戏」的展历程理顺思路，对权力的认知悄然之间已经过了这个封邦建国时代的所有人。
体内的【王权】神职也随之灵光大盛！
即使没有夺取沙漠神系神王的【王权】神职，这个时候恐怕也已经能自己凝聚一个。
拜伦确认自己的【王权领域】和秘剑术【霸国】的威能再次上涨一截。
而且无论任何人如果有可能威胁到自己的王权，只要在统治体系中地位低于自己，那自己就能一眼洞察，防患于未然。
就更不要说那种天生自带「鹰视狼顾」之相的七旬老头了，一眼就能把他望到底。
「有句老话说的好啊，司马老贼在洛水之畔开了一枪，擦着大唐军神的头皮，正中李老头的眉心。
现在我这【王权】神职的能力，跟这一枪的威力也相差不多了。
我凭背刺起家，但以后绝对不可能有人能背刺我！」
随即拜伦收回当皇帝大不易的感慨，将自家「魔宴议会」的组织形式也一起向着艳后和盘托出。
「我的魔宴议会未来会吸收那些出类拔萃的顶尖人物成为议员。
他们将作为律法节点，用这一份《圣拜伦法典》编织法网，将整个世界都网罗其中。
完成雷米特人自由石匠会自从诞生以来就梦寐以求的终极目标。
——成为世界贵族！
表面上统治世界的还是国王或者民选相，但本质上统治世界上却将是由我们控制的影子政府！」
拜伦有些自嘲地笑了笑：
「资本不是卵生的也不是胎生的，而是化生的。
无论是什麽国家体制，任何人只要敢接触它，就一定会被污染。