各种老师位於教学岗位，不能倦怠，留一手，因材施教也很重要，不能压迫学生的资质或教学贫瘠。
总之，电视新闻也是一种社会教育，观众看到负面消息会自我警戒，看到善行也会有公益之心。
学习是从整个制度而管辖的系统，自修是最好的进修，不一定要把老师说的照单全收，要自我反思。
美育学14
美学似美育，美的教育使社会增添一gu新气象，美学在法兰克福学派中，学者们有各种歧异的见解。
我喜识阿多诺的观点，虽然他是学派大老，但是对派系斗争也处之泰然，不妨碍大家各自立学问。
有人喜识班雅明，他最後自杀，但他的美学观点，是b较正派的，符合艺术批评之内涵。
美育一般在学校以nv学生之律动t育，这方面来引导，而美学却是男x之艺术观察，视野教化。
美学的大师们，从来都是互相仇视的，不会认同别人的思考系统，这个t系很值得深入研究。
学派系15
各种学系在大学中，各自扮演社会化的角se，但是现在的学生大多是蠢材，不想深刻学习学术。
他们见不到社会门科之深奥，以为顺利得到文凭就好了，其实人生的现实面，在离开校门才开始。
分工合作的社会，学科是为了教育学生如何以工作辅佐社会的进步，而现在他们却连薪资都低下。
大学生出了社会，活不下去，无法做到各种多元的职能要求，连每月房租都还要政府补助四五千元。
学科的选择尽管重要，与未来理想息息相关，但是不要看轻各行各业，要踏实筑梦，实现梦想。
现在，我们台湾缺乏菁英，特别是有政治理念的年青人，为了钱而被收买的一大堆，真是高等垃圾。
教科书16
只要有助於学生品德的，都可以是教科书，同情，互助，关心，帮忙，是人际关系很重要的一环。
教科书是理论，要教学生落实生活中，社团活动如一个小社会，和上课受教同等重要。
买了两千页的教科书，却只教了一首诗，这算什麽教材教育，实际上，世界充满不可知的教育学分。
你以为只要通过老师那一关，未来就会保证成功，我宁可走逃校路线，不去聆听反教学的无谓规定。
学校害了我，一个又一个的谎言，捷径骗局，我不能投稿赚点开销，不能当明星学生吗？
我自己去买书店中，各种我想读的自由教科书，我x1取作者的智慧，去走我想要走的文学路。
文学家17
做一个半地下化的文学家又如何，至少不浪费印刷纸张，又能保有自己的想法，拥有言论权。
当一个作家，不批判社会，你有什麽用途，只会在春花秋月中，赏心悦目的写文章，闺怨派而已。
但是政治是很恐怖的审查系统，制度害人，没有政治的裙带关系，千万不要去惹，会有灾殃上身。
没有背景，则多多靠佛，写社会的匆忙，无情，对大众并没有用，电视新闻已经天天在播。
你要写出内心的哲意，安定思虑，不要妄为妄想，因为你的笔最真实，点出论书的观视。
nvx主义也是一种政治面，当老师夺走你的文学权利，你就该拂袖而去，不要去认同他的观点。
文知青18
文青和知青，如何为这个社会扮演合适的角se，我也曾旁徨，也曾横冲直撞，成为多角的麋鹿。
你们知道吗？不要太享受美食，旅游和高级生活，因为老了你就会後悔，你没有为老年设想。
到了中年，你会矛盾失措，哪里都不想去，不想争出头，不想花钱，不想ai情，美丽，你觉得无用。
年青也要守本分，信仰正确，否则後悔莫及，人生很快就过去，不为後代着想，自己也会毁败。
你们叛逆，只想自己的利益，到最後，大家全都没有利益，只有利害关系，那该怎麽办。
你要趁早回头，有梦就去追，只要是有益於大众，就去实践，不要自我狭隘，钻牛角尖。
读书会19
我曾参加过文学理论读书会，那段追着文学梦的美好时光，也曾在角落，聆听陌生的左派学术。
那时，学长学姊好照顾我，还给我写文艺读後感的建议信，我好感恩，但如今已找不到他们了。
读书，为了改变那个充满符咒的台北街，贫穷的交通设备，狭窄的文化，仇恨自己和外在的灵魂。
於是，我用笔改变了社会，想像一些大发明，使世界更闪亮，光华四s，大家互相大ai，和好相处。
我不想邀功，因为另一方面，我的身边有一些鬼，困扰我的书写梦，我就如此躺着看书写作惯了。
纪念馆20
我看过一些文学纪念馆，心里很崇拜，但是要超越之，则是一个天方夜谭的梦，我有自知之明。
像林语堂文学馆，叶石涛纪念馆，都震撼了我，如此多的着作，其心思多麽远观而伟大阿。
我也曾想要成立一个自己的纪念馆，但我没有这麽圣洁，我也不是一个社会的要角，不必要如此。
有很多文学家，守护了自己的文学一生，然後走了之后，连作品也带走了，而且不开告别式。
我愿以後都幸福，为台湾留下一些有影响的扉页，我要安稳於此，不再犯错，誏自己高洁如冰。