李无忧脸色大变，睫毛颤动，轻咬下唇。
封弋全身一震，愕然道：“大师，此话怎讲？”
惠能双目射出令人复杂难明的神色，喟然道：“你这道魔灵之气，实在是天下无二、霸道无匹，虽然道、佛二气融合新生的元灵之气，也足够强大，却只能是暂时压制住。短则半月，长则一月，魔灵之气便会慢慢吸收你体内的元灵之气，再次逐渐强大起来。正所谓，道高一尺，魔高一丈，届时二气一旦交斗，便是真正的爆体之时。唉，和尚无能，反致施主于死地。”
李无忧听到惠能奇峰突出的言语，心猛地一紧，呼吸微呈急，眼中掠过无可名状的悲伤。
虽然结识封弋的时间不长，但她打心底里喜欢和他在一起，心中早已生起依恋与崇慕。
封弋内心早已战胜对死亡阴影的恐惧感，对于死亡他准备了很长时间，再没有人比他准备的更充分，深吸一口气，道：“大师说哪里话来？大师为小子尽心竭力，大耗清修之功。他日二世为人，实拜大师续命之恩。”
惠能挺立而起，黯然道：“不敢。你刚刚醒来，需要好好休息。其他之事，明天再从长计议。”
封弋这才现天色已黑，自己身处主殿之内。忙了一天，累了一天，他毕竟不是铁打的。
虽然体内有了道佛结合后的元灵之气的滋润，然而他还是觉得很虚弱，腹中有些饥饿。
没有繁星，今夜有云。
惠能掌灯，一片灯火照亮庙殿，满满的都是灵意与宁静。
李无忧取出布包，拿出早上出门备用的干粮，先递给惠能，然后看着仍躺在蒲团上的封弋，便蹲下身去，准备扶起，不想封弋已然挣扎着坐立起来，道：“先生，你的伤……”
封弋仍是那副从容不迫的悠闲神态，微笑道：“人在出生后，便要面对死亡。有人恐惧它，有人视它如归宿，又或当死亡为过渡。不论采取哪种态度，死亡总是一视同仁，从没有人能例外。我对明日之死早已看破，根本不会放在心上。至于伤势，更是无碍，我现在还能撑得住，你不用担心。”说着好整以暇的从李无忧手中接过略有热度的白糖蒸馍，津津有味地吃了起来。
李无忧那双钟天地灵秀之气，不含任何杂质，清澈却又永不见底的眼睛，神情专注而认真的深注他，非常乖巧的道：“先生，你不会死的。无忧知道你无法接受这种没有说服力的安慰。但是，无忧相信神明，相信你，因为你是药王传人，医术精湛，一定会救活自己的。”
封弋笑了起来。忽然又想起了凤血与外经，暗叹自己“有药方，无福缘”的苦逼运气，轻叹一口气，无限欷嘘的道：“唉，这就是命。你知道吗？命，不是病，终究是无法医治的。”
李无忧忽然觉得自己的胸口像是被一块石头狠狠地砸了下，难过到了极点。
惠能叹息一声，道：“天下间有无量众苦，曰：‘生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下’八苦，世人如同苦海泛舟。我佛慈悲，以‘三转十二行相’传世‘苦、集、灭、道’四谛于今，即是告知众生脱离苦海之法。缘起性空，诸法空相，惟明心见性，能除一切苦，能断一切惑，自性真如是，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
封弋、李无忧一脸懵然，似懂非懂地点了点头。
惠能大有深意地瞥封弋一眼，又道：“封施主，你我同是觉灵，而且和尚和你也是一见如故，倾心相谈。刚才这番禅语，并不是和尚故意拿话来开解你。和尚也曾修得几分观人之术，你之五官完美无瑕，绝非福薄之相，外不寄傲，内润琼瑶，且眼内神光暗藏，决非池中之物，他日必定一飞冲天。”
李无忧听得大生好感，眼睛睁大至极限，喜道：“当真？大师你没有看错？出家人可不许打诳语哦。”
惠能微微一笑，从容道：“这个当然。”
李无忧呼出一口气，神色由忧转喜，俏目异彩莲闪，闪动着难以掩饰，似带点疯狂的喜息，激动而兴奋地道：“我说嘛，像先生这样天纵奇才的高人，肯定是上天的宠儿，决不会出现天妒英才的憾事。”
封弋心中一阵温暖，笑了笑，于人一种毫不在乎的潇洒，悠然道：“生死只是等闲之事，人人难逃此劫，早些迟些并不放在我心上。人生在世，生命之精彩在于过程，不在结果。未来的事，担心不来，生死有命，时不我与，明日事明日再说吧。眼下倒是有件心事，望大师解迷答惑。”
惠能道：“请说。”
封弋仍然记得下午在凉亭尚未谈完的话题，眼中精芒再现，道：“大师，你下午说，祝融鼎是佛门重宝，此话不知从何说起？”
惠能深无尽极的慧目闪起智能的光芒，道：“天下纷乱，人心思道，自古已然。当今虽有道、佛、儒三家并存于世，但若追源朔流，究其根源，佛教、儒教甚至之前的墨家、法家、农家等教派，其实都是源于道门。有因必有果，因从果生，冥冥中自有业力牵引。这一切因果原由不得不从道宗老子李耳说起。”
封弋与李无忧神态悠然的听着，神情静如止水，静待惠能即将说出的天大秘密。
整座华胥庙静至落针可闻。
自人皇伏羲窥破天道、始创文明以来，天下间真正懂道、得道的，除黄帝之外，便是老子，在道门通常称之为“黄老之道”，故又尊称黄帝为“道祖”、老子为“道尊”。
老子姓李名耳，字聃，又名太上老君，相传是天界黄帝重返人间亲自传道的化身。
据说，当年老子母亲吃了李子，未精而孕，怀胎八十一年，自左腋下产老子，耳大垂肩，形如暮年，却天赋异禀，聪慧过人，故泉出九龙为其洗礼。
老子生而悟道，并于周都“守藏室”遇见禹鼎，识觉图录、窥破符文，继而得道。
皇帝问政，特赐倚柱，上朝议事不必跪拜。
孔子问礼，始有儒教，留下五德与六经。
骑青牛西至函谷，传五千言“道经”于关令尹喜，遂有道教之始，留下五行，开创五术。
后续又出关，入天竺，化胡王为浮屠，留下四谛真言，始立佛教。
儒、佛、道合而归一，寄托人心不再有分别，天下太平，其乐融融。
道佛一脉，佛本是道，根源在此。