封弋继续道：“大师，帝鸿鼎应该与神农鼎、祝融鼎一样有着符文玄秘，据小子猜测，很有可能是‘金’符。实不相瞒，小子之所以能够修炼成为符印念师，全赖孙爷爷珍藏的神农鼎。机缘巧合之下，窥见了禹鼎隐藏的木性灵觉之力，继而悟出木符神术。”
惠能双目射出惊异的神色，灼灼仔细地打量封弋，愕然讶道：“你也是……？”
封弋喜出望外，定神瞧向惠能，虎目射出前未所有的电芒。
夕阳余辉下，惠能脸上现出神圣的光辉，一字一字地徐徐道：“和尚一字不识，当年随师修行，有幸在东山寺藏经阁内见到了祝融鼎，顿悟见其火符神秘，自此醍醐灌顶。”
两人面面相觑，心念神交。
在这剎那，他们心有灵犀地同步窥见到一种关乎神奇禹鼎玄之又玄的奥秘。
如若神农鼎代表木符、祝融鼎代表火符、帝鸿鼎代表金符，那么其他七鼎是不是就代表着天地之间的另外七种力量？
难道说大禹根据刻载盘古神识的“河洛天书”，融炼盘古巨斧时，偷偷将天地九种力量与秘术分别暗藏在其中？
据传，大禹在铸就之时，曾经用一种睥睨天下的口气说过：“九鼎，分则天地乱，合则乾坤转。”
一定是这样的。
禹鼎载华夏九州之图象，应阴阳五行之道易，预示着某种难以掌握的天机，既是主天地气运的传国信物，更是掌时空轮回的太初古符。
几度春秋，王朝更迭，引无数英雄竞折腰，然自西周之后千年，九尊禹鼎从未归一。
二人似乎对禹鼎开始有点轮廓眉目。
二人一边根据史书内容进行推演，一边交流木、火二鼎的实行法门进行衍变，最后破天荒地得出第一个一致性结论。
以天界大神为名的九具禹鼎，各呈异象，与元始力量及自然元素一一相对应。
从某种意义上来说，每一具禹鼎就是“元始祖符”的修行单本。
比如说，神农鼎是木象，代表花草，乃木符；祝融鼎是火象，代表火焰，故为火符；帝鸿鼎是金象，代表兵器，故为金符。如此类推，各有象性，各有代表。
在此明确之后，二人心里油然升起一种妙不可言的兴奋与喜悦。
然推演未完，接踵而来第二个谜团。
那么开启禹鼎的钥匙或密码到底是什么呢？
二人再一次眉头紧锁，满脸茫然。
夕阳光辉洒入林里，造成一个幻象般不真实的美丽世，又仿佛带有梦幻般的魔力，勾起了二人的无限遐想，转瞬间已然融入了天色迷茫的深远里。
封弋忆起自己打开神农鼎的细节过程，惠能则想起当初接触祝融鼎的经历画面。
时间流逝，却又停顿。
好半晌过后，二人居然心有默契地想到了一处。
你眼望我眼，眼神交换之际，同时感应到对方心里那微妙的波动，脸上均是露出难以掩饰的喜意。
二人没有说话，相视一笑。
因为他们同步顿悟的禹鼎密码，就是——觉灵。
这是他们联手推演与破解禹鼎的第二个结论。
神之所感，觉灵妙言。
盘古创世，天地元气孕育万物，皆有灵性，或传承，或轮回，那是极为繁复而又生动不可捉摸的生命气息，那是难以想象的强大的生命灵力。
刀有刀灵，剑有剑灵，血有血灵。
盘古巨斧也拥有自身的一觉独灵，生于太初，先于天地。之后虽然被大禹一分为九，然而万累都尽，觉灵独存。
在封弋、惠能体内一定有一道来自盘古巨斧分九为一的独特觉灵，精微往来，识神先觉，因此才会令他们分别感应到木符与火符。
这也就是说，体内没有盘古巨斧这道独特奇异的觉灵之人，是完全不可能与任何一尊禹鼎产生联系的。
推演至此，算是大功告成，本应皆大欢喜。
然而，封弋仍是一脸迷惑，种种疑问，涌上心头，他暗自沉吟。
如果说惠能的前世有可能是盘古巨斧其中之一的火灵，可他的前世却是蚩尤魔刀的刀灵，并非盘古巨斧的木灵啊？
这到底是为什么呢？
其中哪里不对呢？
难道说蚩尤魔刀与盘古巨斧曾经有过不同寻常的关联？还是说蚩尤魔刀与盘古大神有一定关系？
此问题即使他想破脑袋，也想不清楚，想不明白。
无解。&1t;