莲王细细端详死者的五官容貌：此人面带贵气，容颜昳丽，临死前尽管承受了极大的痛苦，但唇瓣含笑，眉目安详，好似这一刻才是他真正期盼的结局。
是什么样的痛苦才会让人觉得死亡才是解脱？
莲王不识七情六欲，便无法想象，他只能客观地得出结论，那就是死者一心求死，且心无怨恨。
这是好事。
没有真正入魔便依旧有轮回，入了轮回便能忘却前尘，重新活过。
只是让莲王纳闷的是，他初入幻境之时，那一声“终究是来晚了一步”的叹息又是从何而来？
倏地，莲王指尖那丝魔气不知受了什么牵引忽然消失了踪影，莲王意随心动，跟着魔气出现在了那落迦峰。
滚滚岩浆中，一具白骨如昙花一现。
而那丝魔气连同白骨的淹没消失在一个破损的大阵之中。
流浆河？
汲魔阵？
那底下的白骨不就是最初的琰魔王？
莲王想起玉简里的记载以及与琰魔王之间的对话，这让他意识到那丝魔气的归属原来竟是阿琰！
可这又是怎么回事呢？
阿琰被阵法所禁锢，魔气不断流失，照理此刻这些魔气应当转到阎浮身上才是，若以此推断，阎浮正在与光明佛大战，那么方才那名死者身上为何会残留阿琰的一丝魔气？
莲王想不明白，便不想了，既然阎浮正在与光明佛大战，那么他因缘际会，倒是可以前往一观。
根据玉简上的记载，第一次佛魔大战的开端是魔界分裂之争，战场遍布四洲，当时魔界为祸人间，只要有人的地方就有魔，而两方魔界最后一战正位于东南西北四洲的中心，也是佛界出世之地——须弥山。
这座通往佛界的须弥山成了后来佛界的象征，但普通人是找不到入口的，唯有与佛有缘之人方可能开启山门寻求成佛之路，从而入得佛界。
不过在当年，须弥山未曾出世之时，四洲连年战乱，尸横遍野，饿殍随处可见，那里堪称为“人间炼狱”。
忽闻一声巨响，夹杂着“隆隆”之声，宛如天地崩裂，日月被黑暗吞灭，莲王循声而去，见到的正是须弥山自崩裂的大地中出世的一幕。
与此同时，地动天摇之中，莲王见到一座高塔从天而降，那高塔底座是一朵金色的莲花，最底下的那层花瓣张开到铺天盖地的程度，层层叠叠的金色铺成一张巨网，捕捞着天地间无止无尽的黑暗。
黑暗和金丝网胶着，一时间不分彼此，不分强弱，对峙良久，就能发现黑暗正在萎缩，天地逐渐还原成应有的颜色，金色莲花座连同上面的高塔也在逐渐缩小，莲花座下一道人影越来越清晰，正是被金色丝网困住的阎浮。
“可恶！”
“放本魔主出去！”
“光明佛……”
喊声隔着法器听起来分外遥远，莲王见到一人悬浮高塔之上，手施封魔印，一共九九八十一道，随着塔身被层层叠叠封印，阎浮的声音便也传不出来了。
而后，底下莲花座花瓣化成金色丝线，在封印外又牢牢包裹了一层又一层，最终化成塔身图纹，再与封印融为一体。
“佛图……”莲王喃喃自语：“原来这就是浮屠塔。”浮屠原是佛图，后世不知究竟，才会传为“浮屠”二字。
见识到了浮屠塔的原貌，莲王不再迟疑，咬破指尖，将自己的一滴血悄悄弹了出去，黏在了塔尖之上。
浮屠塔边的光明佛者似有所觉，朝着莲王的方向遥遥望了过来。
他的面容因过盛的光芒而显得模糊不清，但隔着万万年的光阴，光明佛者的话却传入了莲王的耳中：
“万年后，封印终将破损，一切就有劳了。”
莲王闭目掐指，念起了光明咒。
这位光明佛者与他一脉同源，因此塔身莲花瓣的金丝能与光明咒相连，就连这万万年的光阴也能彼此穿透。
这一刻莲王便也明了了，琰魔王为何会出现在看似同一时间的两个地点。
其实应该是两个时间点。
也因为一脉同源。
同是琰魔王，被困阵中魔气削弱却并未陷入沉睡之时的他，被另外一个时间点的人类唤醒，陪伴那个人类度过了一段时日，但又因魔气被抽空而完全陷入沉睡，这或许就是那个人类未曾完全入魔的原因。
但他始终摸不透“来晚了”的意思，这句话针对的是谁？这位“来晚”的佛者又是谁？
罢了，还是先办正事要紧。
光明咒终于有了感应，塔尖的那滴血也现出了具体方位。
莲王很快就定位到了浮屠塔如今的位置，只是一见之下，他嫌恶地迅速退开了老远。
只见如今浮屠塔的塔身爬满了无数黑点，那正是不久前他在珍宝阁中见到的所谓“夜光珠”，可实际上却是琰魔王口中的魔卵，这些魔卵每一颗都是活的，但是它们永远都孵不出来，因此仿佛有无数的黑点被困在薄膜中不断蠕动，因而一见之下毛骨悚然。
淡定如莲王，理应不受外物影响，可毫无心理准备的他突然遭受了视觉上的巨大冲击，只让他觉得头皮阵阵发麻，尤其他很清楚自己只要一接近它们，这些魔卵就会一一爆开，这场面会有多美多壮观莲王根本都不敢想。
头一次，莲王觉得无所不能的自己遭遇了今生最大的障碍——密集恐惧症——虽然不知道在哪里听见过，不过这个词精准的说明了他如今面临的难题。
作者有话说
“六道轮回”这个概念在莲王和琰魔王身上是不适用的，之前写到意拂悲是胎生，但他其实也不是转世投胎，而是借胎托生。