期间，陶铁一直端坐在蒲团上，静心内观，没有参与到那些纷攘之中。
皇帝与明公们的到来，则将这些纷攘与纷攘背后的浮躁一扫而空。
许多天骄们心中暗自感慨，这才是朝廷应有的重视程度。
不像五天前的比斗那样，规格不上不下。
皇帝径自走上上方高出一层的讲坛，坐于正中央摆放的蒲团上。
明公们分列左右而坐，既是尊崇皇帝，也在拱卫皇帝。
叮。
皇帝拿起一杵，轻轻敲击了一下面前的钵。
清脆的鸣音过后，整个会场立即变得万籁俱寂。
随即，天语纶音响起，皇帝讲道：
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
中即道也。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道。
自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
至诚之道，可以前知。
今日我讲之道，便是前知之道。
何以前知？
或曰太乙、或曰六壬，或曰奇门。
此术数也，皆本于《易》。
易有三义，曰变易，曰简易，曰不易。
变易者，易之为常也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
简易者，乾以易知，坤以简能。
不易者，易无思也，无位也，寂然不动，感而遂通天下之故。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣。
变易、简易，我不讲。
今天主要讲不易。
万事万物的展皆有‘定数’和‘变数’，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
……”
当今皇帝一上来就是满满当当的干货，据此讲开，道理从总到分再归总，由深及浅再推深。
这一讲，就是足足四个时辰，中间没有丝毫停歇。
各种典籍，各种道理，各种实例，信手拈来。
其他人听得如何，陶铁不知道。
陶铁只知道，自己即将开始深入学习修行的《太乙神数》，听完这一讲，直接打下很好的底子。
话说太乙宗被天朝薅得那么狠吗？
连自家天机秘法都被薅出来了。
啧！