结果两家人又被毒翻了，还好最后经过抢救，众人被救了回来。
严大师，你说说看，这位老妪的行为是节俭吗？”
对于赵安的问题，严谨想了许久还是没有回答，因为在他看来，老妪的行为确实是出于节俭的目的。
但若是同意老妪的行为是节俭，岂不是就是承认了节俭之道不一定都是正确的了吗？
赵安见严谨迟迟不回答，于是开口说道，“严大师，在我看来，老妪的行为是节俭。
但这就是一种错误的节俭，节俭本身是没有错的。
但不是每一个人每一件事都应当节俭的，有时候错误的节俭，反而会带来更加严重的后果。”
严谨沉思了许久，才开口对着赵安回答道，“陛下所言有理，我同意陛下的看法。
但我最想与陛下讨论的，并非节俭之道，而是想知道陛下对于儒学的看法。”
闻言，赵安的神色也严肃了许多，赵安对着严谨问道，“不知道严大师此问，乃是自己所问，还是代表师门所问？”
“回陛下，此问，既为严某自己之问，也为严某代师门之问。”
“好，既然如此，那朕就正式的回答严大师，朕对于儒学的看法。
在朕看来，儒学可为华夏之显学，但不可为华夏唯一之显学。”
“敢问陛下，除儒学之外，华夏可还有哪一家学说能担当显学的大任？”
“严大师也太过高看儒学了，且不说墨家在先秦时代，就曾与儒家并称为当世的两大显学。
就算法家，道家等诸多学派，也依旧承担过治世之重任。
何以见得显学非儒家不可呢？”
“还请陛下详说。”
此时，赵安已经带着赵华回到了赵家，由于尚未到吃晚饭的时间。
想到赵华已经上了一整天的课，于是赵安对着赵华说道，“儿子，你先去自己玩一下吧。
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我与严老师聊聊天。”
“是。”
待赵华离开了，赵安命人看茶，打算与严谨好好的聊一聊，自己对于华夏帝国学术界的规划。
赵安对着严谨说道，“在朕看来，无论是儒家，还是墨家？法家、道家……等，都当不得显学。
在朕看来，未来的显学为文、法、理、工、农、医这六派。”
“文、法、理、工、农、医？这为哪家的学说为何我从未听说过？”
“文学，涵盖语言学、文学理论、文学史以及各类文学作品的研究，在朕看来，儒学，不过是文学的一种。
法学，则涵盖了法律、法律现象及其规律性等内容的制定与研究。
理学，则是自然科学的基础，主要研究物质世界的基本规律。
工学，则注重于应用科学和技术的原理，来解决生活中的各种实际问题，提高人们的生活水平。
农学，则主要研究农业发展的自然规律和经济规律，提高农业以及自然资源的利用水平。
医学，则是研究人的生命过程，以及各种疾病与健康的体系，中医就为医学的一种。”
赵安的话明显是超出了严谨的理解范围，有许多地方，他根本不能理解。
赵安也看出了他的迷茫，于是对他安慰道，“严大师还请不用担心，对于儒家，朕还是有许多欣赏的地方的。
但儒家也有许多需要更改的地方，就是不知道严大师及其师门，是否愿意配合朕？”
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