“等等！我佛师尊，此子是刚成仙就被授为四品正神吗？”
忽然间，有位菩萨似想到了什么，忙对释迦牟尼佛求证问道。
“不错。”
释迦牟尼佛微微点头。
“什么？！”
“刚成仙就被称为四品正神，这玉皇大帝究竟是多青睐于他！”
“此子，难道将来可证天尊不成？”
“……”
这一刻，灵山众佛菩萨闻言，又被震惊到了。
那韩湘子刚成仙，就可为四品正神。
这也太夸张了吧？
众人一时之间难以置信。
但这毕竟是出自如来之口，大家也辩驳不了什么。
更何况，偌大灵山之中，除却世尊如来外，谁又能一观这韩湘子跟脚来？
很快，释迦牟尼佛略一抬手，铺天喧然之势便戛然而止。
只见，这位世尊如来佛眼扫过灵山一应佛陀、菩萨、尊者、罗汉、伽蓝等众人，道：
“此子身上有大因果大福运，更有大劫数。”
“适佛法东传在即，若无必要，无需与他作对。”
听到此话，灵山众人赶紧双手合十应答：
“遵世尊法旨！”
……
……
春去秋来，霜凋夏绿。
又是三载光阴即过。
韩湘子已离开人间，快有十二载了。
说大唐历经十余载休养生息，到如今已是河清海晏，开创了一盛世。
每逢国诞，无不是八方来贺，万国来朝。
彼时，他叔祖韩愈已是耄耋之岁。
而柳宗元、刘禹锡等好友，早在这十几载之中相继去世。
如此高龄，韩愈早已被圣上恩准，告老还乡。
为此，五载之前，他便回了昌黎。
之所以能活如此岁数，是因为当日在其的寿宴之上，韩愈服食了不少韩湘子游历人间所带回的仙珍奇果。
这也让韩愈到快此岁，依旧牙齿未落，仅是双鬓斑白而已，看上去与花甲在龄并不多大差别。
此外，这十余年里，唐皇也已仙逝。
新皇继位，已快七八载有余了。
新任唐皇虽说不是一代贤君，但也是一位广纳谏言，任人唯贤，是个明君。
只是唯有一点，让韩愈对其颇有微词，那便是奉斋礼佛，极为笃信佛法。
先皇在位时，虽同样如此，但经过洞箫真人相助，替他平定了西征之乱，对道学之崇又胜佛门。
岂料，随着大唐之中佛法传入，这新任唐皇是越来越推崇得道高僧了。
至于韩湘子嘛？
他在人间已消失了十余载。
老一辈人提及这位洞箫广济天师或许大有耳闻，但年轻一代的人们，却对这位天师愈模糊了。
毕竟，眼下佛学在大唐日渐兴盛，而黄老之学却慢慢衰落。
这种情况，自然是影响到了大唐文脉之中。
不少儒门仕林之人也在研习佛法，所谓的就是投机取巧，从而导致荒废学业。
韩愈早已现这其中弊端，身为一代文宗，他可谓忧心如焚。
曾找到不少文坛巨匠，一并写了几份奏折，托人交给了陛下，痛斥宠佛之举，就目下之情形，针砭时弊，还积极献策，望其改正。
只可惜，每次皇上的回复总是含糊其辞。
还让韩愈颐养天年，勿要忧虑国事。
对于圣上这般敷衍之举，韩愈也是无可奈何。