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吉林小说>科普百鬼,作为黑白无常暴力执法>第39章 华夏的狐文化

第39章 华夏的狐文化(第1页)

“我只是被酒瓶子破了个头,我怎么会要死了呢?”

“什么要死了,你在说什么啊?”

王子童拉起涂山月的手:“我感觉我就快死了,呜呜呜。”

涂山月摸了摸王子童的额头:“没发烧啊,怎么就要死了?”

“我看到黑白无常了!他们就在椅子那边坐着!病房里就我一个人,我肯定要死了!”

“没事,黑白无常我熟,咱不怕嗷,他敢来我挠死他!”

王子童急忙捂住涂山月的嘴:“这话可不兴说啊!莫怪莫怪!”

病床上,王子童的内心有些折磨,直播间内江祁、江离站在他的床边看着他。

涂山月用手给他剥葡萄,自已则是时不时拿起手机看一眼,发现两兄妹还没走。

没走就算了,还一直发出嘿嘿嘿的声音。

他索性关闭直播间,眼不见为净。

【哈哈哈哈哈,主播快给人吓死了。】

【一看就知道病床上的那位老兄没看直播间标题。】

【探索涂山狐仙的六世情缘。】

【谁看到主播站在自已的病床前都会很折磨的好不好!】

【不过说真的,主播嘿嘿嘿的姨母笑笑的挺吓人的。】

【不过挺好奇狐仙跟狐妖有什么区别?】

江家兄兄妹是可以隐身在这,涂山月并看不到他们。

江祁看了直播间的问题,那职业病上来了就开始解答:“狐仙跟狐妖的区别,那不得不讲古代华夏狐文化中的瑞狐文化。

古代人们的精神世界里,狐狸的形态还是丰富多彩的凡狐、灵狐、祥狐、神狐、瑞狐、狐魅、狐妖以及狐神和狐仙等等。”

【有这么多吗?】

【我就知道狐妖狐仙灵狐,其他的都不清楚了。】

“我们先讲讲涂山狐族吧,涂山狐族和狐妖不同的是,他们在华夏古代的地位是瑞兽,最早的时候与麒麟、龙之类的生物地位相当。

大禹的妻子便是涂山氏,所以以前的九尾狐仙可是国母的图腾。

在古人眼中,狐具有极高的灵性、通晓人性、难以琢磨、鬼鬼祟祟。

再加上先秦时期古人对狐视为怀有仁德的灵兽,便具备了进一步神异化的可能,这正是瑞狐文化得以萌芽的基础。”

【我对狐狸的印象只有狐狸精了。】

【苏妲已!】

【好像都是祸国殃民的。】

“先秦时期人们对九尾狐的认识,既不像现代社会这样具有强烈的主观色彩,也没有像更早时期那样将其视为某种特定的象征。

那时的人们,只是把它当作一种奇特的野兽来对待,并未赋予它任何特殊的含义。

然而,随着时间的推移,九尾狐逐渐开始拥有了一些吉祥和辟邪的特性。

人们开始相信,这种神奇的生物能够带来好运,驱除邪恶。

直到战国初期,一部名为《田俅子》的古籍问世,才首次为九尾狐赋予了明确的象征意义。

这部书中记载,九尾白狐成为了商汤的祥瑞之兆。

自此以后,九尾狐便开始与权力、智慧、长寿等美好事物联系在一起。

有别于一般的狐,白狐从很早开始便具有特殊的文化意义,九尾白狐也是从祥狐升华至瑞狐。”

【但是商汤的苏妲已不是已经被钉上耻辱柱了吗?】

【商汤的狐妖只是后面封神榜小说的润色。】

【狐狸可能确实是商汤的一个祥瑞,只是因为武王伐纣之后需要一个借口,而作为图腾的狐妖作乱,起兵清君侧是最好的理由。】

【古代人心真脏。】

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