悉达多太子若有所思，自言自语道：“死亡真的不能避免吗？”
车匿答道：“不管是世间的富翁或是贫民，国王长者，任何族姓，任何人种都逃不了死亡这个过程的。”
悉达多太子听了车匿的解释，不由得悲从中来，喃喃自语道：“衰老和病患会毁坏我们这个色身，而死亡是我们所以众生都逃脱不了的宿命，我们怎么还沉溺在五欲之乐中而不知道死亡正在一步一步地向我们逼近呢？我们现在享受的财色名食睡，毕竟不是永远的，终有一天也会离我们而去的。”
悉达多太子和车匿之间的谈话被净饭王身边的一个叫优陀夷的臣子听见了。优陀夷急忙将这个事情告诉了净饭王。净饭王听了，不由得在心里开始担忧了起来。他担忧太子悉达多会因为看见这些疾病痛苦死亡的现象而产生出家的念头。于是他听从了优陀夷的建议，增加五欲之乐以图迷惑太子悉达多，企图让太子沉迷在暂时的快乐之中，让太子暂时忘记那些所谓生老病死的烦恼。
净饭王为悉达多太子在宫殿之中增加了许多年轻美貌的宫女，并且让人教导这些宫女们学习唱歌和跳舞的技艺，以此以为取悦太子。优陀夷对那些年轻美丽的宫女们说：“美丽的宫女们，这个世间最大的快乐就是爱情的快乐，它是那么的美妙，那么地让人如痴如醉。这个世界上什么力量最强大，那就是美色的力量。”
优陀夷又说：“美丽的宫女子们，你们拥有年轻与美貌，这是你们最大的财富呀！昔日，有个修苦行的仙人只是为了贪图和天上仙女们的欲乐，一下子就丧失了自已苦苦修行才学到的五种神通。哪怕仙女把脚放在他的头顶上，那个苦行仙人都觉得无比美妙。”
优陀夷接着说：“告诉你们，我们的太子悉达多的心实在太清静了。你们要多多利用你们曼妙的舞姿和摄人心魄的歌声尽情地诱惑太子，说不定你们当中就有人会成为太子的妃子。不管能不能诱惑太子，也要想办法让他沉迷在欲望的快乐之中，不要让他有出家的想法。不要让国王的王位没有继承人。”
那些宫女们各个被优陀夷说得心花怒放，巴不得自已能被悉达多太子看中。
且说悉达多与车匿本来想在城门园林之中游玩的，却因为刚才看见了老人、病人、死人这三个现象情况让悉达多太子对五欲之乐生起了深深地厌离之心。
悉达多太子长长地舒了口气，自言自语道：“人的生老病死是如此苦不堪言，众生却沉迷在这虚幻迷假的境界之中，不了解这世间的无常，成住坏空是宇宙人生不可回避的阶段。财富、美色、名利也只是这个世间虚伪的面具罢了。”
悉达多太子正在思考间，忽然看见一位已经剃掉头发以及胡须、身上披着染衣的比丘沙门坐在一棵树下打坐调息。那沙门看起来是那样的安静祥和，仿佛是一位没有烦恼的大智者一样。悉达多太子心里暗想：这个沙门应该是一位圣者，我应该向他请教一些解脱痛苦的方法。
于是悉达多太子向眼前这位沙门走了过去，行礼道：“请问圣者，您是何人？”
那剃发的光头沙门看了看悉达多，平淡地回答：“出家人。”
悉达多太子听了，心里突然感觉到一股奇怪的暖意，便问道：“请问出家人在这世间可以做些什么功德。”
那位沙门回道：“度化一切众生，断除一切烦恼，修行一切法门，行六度波罗蜜，证阿耨多罗三藐三菩提。”
悉达多太子听了比丘的回答，心里又添加了几分敬重，又问道：“圣者，比丘的生活是清静的吗？我观察尊者似乎没有烦恼染作。”
那个比丘听了悉达多这样问，他心平气和地说道：“生活最好是清净一些，快乐一些，我们来到这个世间，也未曾拥有过任何东西，我们离开这个世间也从来没有失去任何东西。”
比丘又说：“人生是苦的，无常的，空的，但是我们本具有的佛性却是从来没有多增加一些，也没有减少过。它如如不动，就在你心中。”
悉达多太子听了比丘的这句话，似懂非懂。他隐隐约约感觉到一些领悟，思考了一下。正抬头看那比丘，却发现看不见那个沙门的人影。悉达多看见的是脚下有一只巴掌大小的落叶，他把那张落叶捡了起来，但看见叶子上面写着几个字：“知幻即离，离幻即觉”。
这短短几个字似乎在悉达多太子的心里照亮出来一条奇怪的道路。他右膝盖跪地，双手合十，看向天空，自言自语：“刚才的沙门一定是来度化我的。”
悉达多太子站起身，想了想：我现在拥有的财富地位，色身，感受，周围的这一切都是无常的，无常就一定会消失，有什么可贪爱的，我应该向那沙门一样出家修行，除却烦恼，寻找救赎众生的方法和道路。
于是悉达多太子想有一天把自已想出家的这个想法好好告诉自已的父亲净饭王。
悉达多太子回到王宫之中，看见了许多的宫女婀娜多姿地跳起舞，并用乐器演奏曲子。她们多数人都用着朦胧迷醉的眼神看向太子。有的宫女甚至作出解衣的动作，企图引诱悉达多太子平静的心。可是悉达多太子的心就像须弥山那样，没有一点点的动摇。悉达多太子知道，这些宫女都是受到了优陀夷的鼓动才作出这些举动吸引他。