“看周票房吧，这部电影的传播度如果足够广泛，玩具厂商会主动联系你的。”
罗杰科尔曼忍不住有些后悔，在签署合约时，他竟然没有选择把《忠犬八公》和《p1anB》的版权都买到手上，只选择了与奥斯蒙德进行票房分利。
他看着自己买的一打纸巾，忍不住感慨叹气。
克利尔沃特纸业的广告也已经趁着《忠犬八公》上映的消息在电视上进行了播出，虽然只是洛杉矶当地电视频道，影响算不上太大，但也足够前来观影的观众知晓集卡方式和玩法：成功收集了一套的孩子可以联系纸业公司，兑换小八的海报和一张印有狗爪的小八照片。
这个集卡游戏很有魅力。
就连他这个年龄的男人，都能在围观奥斯蒙德抽了几包以后忍不住心痒，掏出钱包买了一打纸巾。
现在他还不敢预测《忠犬八公》的票房会如何，但这部电影的周边售卖获益说不定会比票房赚得多呢？
可惜罗杰的运气奇差，他买的12包纸巾里有1o个都是重复的卡片。
他咬了咬牙，愤愤地将纸巾交给了助理。
必须向造纸厂反应这种问题！
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川岛春是一位移民至纽约居住的日本女性影评家。
她的工作是为《影评人杂志》撰写海外电影的影评，不仅为日本电影写过电影注释和影片评论文章，还为中国港澳地区、苏联、澳洲、非洲等地的电影撰写影评。川岛春是美国电影学会的会员，每年都会为最佳外语片投票，她的专栏、影评频道在《影评人杂志》上拥有不小的人气。
这次听说“忠犬八公”的故事被奥斯蒙德格里菲斯这个初出茅庐的导演本土化拍摄，她也起了些许兴趣，购买了一张映电影票。
美国人在她看来确实难以体会东方的含蓄以及各种意象，《忠犬八公》的故事也确实与原本的故事有所出入。但川岛春认为，这部电影已经比她想象中的好太多了。
日本的男性在家中具有崇高的地位，原版故事中的教授也是如此。因此八公只对男主人效忠，永远在车站门前等待他。
日本的媒体也认可这样的故事走向，在他们看来，女人和孩子都是这个家庭的附属，八公拥有的是传统的武士道精神。主人自然会对八公疼爱有加而忽略妻女，而八公后续也两度转手被交给了逝去主人的朋友驯养，而不是被主人的妻女带走。
但这样的文化在美国人看来简直是荒谬至极。
奥斯蒙德格里菲斯成功地将这部作品改编的主要原因，是他摒弃了日式旧习俗的糟粕和所谓的武士道精神，将八公的忠诚体现在了它对家人的忠诚上。
电影开篇，小八的到来成功修复了严苛的教师的家庭关系，也让它顺理成章地成为了家庭的一员。
这个家不像是原版故事中由教授构建起的一言堂，每个人物个性鲜明，他们都是家庭的一份子，也都爱着来到了这个家庭的小八。
同样，奥斯蒙德使用“花”作为意象也用得非常巧妙。
他设计了帕克将花送给妻子的环节，让妻子也融入到了这个在原本故事中独属于教授和小八的等待中。
小八的等待是忠诚。
“花”则是对家人的爱，这份爱不仅是帕克和小八之间的爱，也是帕克与妻子之间，妻子与小八之间的爱。
小八临走之前代替帕克送给女主人的花，也诠释了它或许并不是仅仅在等待帕克一个人，它是在等待那个因为帕克离去而变得支离破碎的家恢复原状。
就像是电影故事的最后，在小八的回忆中，出现的是一家人快乐玩耍的场面，而并非是小八与帕克两人。
川岛春很满意这个改编故事，她坚定不移地认为，正是因为家人的支持，才让帕克能够去爱小八，也正是因为这份爱，才让小八回报了整整十年的等待。
她擦拭着眼泪走出电影院，没有向几位意见不同的同僚阐述她的意见和想法，直奔回家，马不停蹄地取出了纸币，试图开始从两国的文化差异入手，诠释这部与1924年原版故事有所不同的美式《忠犬八公》。
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映式影厅的光线亮起，所有人都沉浸在悲伤中无法自拔，有人还在低声啜泣，有人交头接耳地说着什么。但片刻之后，影厅内突然安静了片刻，随后响起了稀稀拉拉的掌声。
人们仿佛被掌声突然惊醒了一般，从故事中回过神来，自地手掌合拍，用掌声驱赶了影厅内的悲伤。