南宫仙知道小雅修不成变化之术，怕她又不甘心，要是耗费心神琢磨法术，那就耽误了她的正经功夫。
先是拿出了无面辅助变化的异宝，这是一件状如面膜的薄纱般面具，分析过其中因果才了解到，这是蜃妖身上的幻彩粘液为主炼制。
当然炼制过程极其复杂，乃是曾经人界顶级的大幻术师耗费了毕生心血炼成，虽非神器，却有神器之用。
当然，到了南宫仙手中，它就必须得提升成神器不可，要不是自己懒得用，非要加入因果、命运等法则，就算天仙看了都得迷糊。
将无面的一身地仙精髓提取出来，邪道会的，他大天帝怎么可能不懂，幽精也演化成了智能程序，与真元精髓一并融入变化面具升华为神器。
炼化之后再以此面具施展变化之术，就算飞升境修士轻易也看不出任何端倪，随手甩给徒弟滴血认主。
认主之后的面具就不再像锦缎一样软绵，反而是柔韧硬挺起来，小雅一只手拿着往脸上一放，面具就像融入了皮肤，迅消失不见。
功法运转一个周天，面具道韵便完美融入浑身真元，只要催动面具道韵就能在内境里出现影像，想要变化成哪个影像只用选定之后运转功法一周天就可。
为了方便徒弟使用，南宫仙给设定了六个固定形貌，剩余六个位置是虚影，只要以神识勾勒出想要的形象就能变化，也可以设定成固定形象。
瞧见徒弟在一边研究的不亦乐乎，南宫仙也不去管她，翻手便摸出了那颗灰黑色的混沌原石。
南宫仙第一眼瞧见就认出这到底是个什么，说起来没点年岁的人可真认不出这东西，这颗石头内含小千界创世时的一缕玄黄母气。
一方小千世界有一位梵王，一方中千世界有千位梵王，大千世界有百万梵王，其中神通力最大的称为大梵天王。
而上一位大梵天王就是地球所在的小千界上方化生的那位，名号善胜，普通梵王生来有五品天仙级的法则道韵，大梵王就有六品天仙级的神通法力。
一般梵王都是在先天造化灵光最强处化生，也就是小千界内法则道韵最浓郁处，而善胜大梵王就是在蕴含了玄黄母气的宝石上化生。
玄黄母气一般在化现出梵天界之后就降为先天元气了，梵天界之下的欲界天化生时的元气污染加重，所以对立属性太强，就有了元阴元阳，男女之别也才生根芽。
至于为什么此方小千界会出现玄黄母气滞留，那就纯粹是因为这场创世之雨，是南宫仙的前世之身紫府玄极大帝所为。
一万年前大梵王善胜即将命终，玄极大帝化身出水帝将善胜引渡到人族化为女娲，女娲又是水帝化身的前世女儿。
之后女娲为地球新天地补天造人最终陨落，这才积攒了足够功德，又被玄极大帝接引到了天界收为亲传，正是当今跟轩辕璃形影不离的玉然。
善胜陨落后，梵王宫理应由新任梵王掌管，但既然这玄黄母气遗落人间，那大概率就是上面干起来了！
不是说梵天界只是理念之争吗？大多数是思想之争，但这世界之主的位置，还是会有人动动手的。
先不说能不能成为大梵王，仅仅是普通梵王就能统领小千界，梵王看梵天界之下的诸天万界都是他儿子，而梵天界的生灵看待下界生灵，那都是臭弟弟。
梵王的神通一般是小千界的战力天花板，当然这不算那些历劫重生的级大能，梵王生来就有那么大神通，没有幼年期和成长阶段，一般都是与小千界天地同寿。
梵天界的臣属虽然见梵王都如见父母一样尊敬，但梵王没了，他们可都是儿子，凭什么我就要低你一头呢？要是不争一下，他们心里也过不去。
梵天界跟欲界不同，欲界有父母家庭的概念，梵天界大家出生时只有先后，没有谁依靠谁出生的，所以也没有继承遗产的概念。
而下界诸天的遗产概念是私有意识极重的表现，梵天界生灵的私有意识虽然也不轻，但一般有两种继承方式，一种是静等下一位王者自然诞生，另一种就是按先后顺序，受其他梵天臣民拥护者，借气运信仰即位。
因为天王即位要有足够的福报神通，若是只有个名号，不但臣民不同意，就连世界法则也不加持，这就是没资格即位的表现。
若是按照顺序的话，梵王之后出现的生灵都是一批一批化生，谁先谁后很难分清，而且即便是先出生，福报不够也不会被承认。
最简单的是梵王出生时身上的光亮胜过太阳千万倍，天人判断福报很简单，看身相光色和伴生宝器种类，所以天王陨落后很长时间王位空悬都正常。