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吉林小说>争魏>第1252页

  让杨峥印象深刻的,医学士修复了华佗的《青囊经》。

  也就是说,手术一脉并未并未断绝,继续在大秦的医学体系中流传。

  除此之外,医学士对瘟疫、瘴气等疾病有了行之有效的治疗办法,婴儿的出生率也大大提高。

  有外国使团在场,工学士的成果就不方便展示。

  农学士这些年硕果累累,他们提着弓刀,深入南疆不毛之地,搜寻良种,稻、麦、各种蔬菜的产量持续上涨,还有各种鲜的瓜果,大大丰富了大秦的餐桌。

  盛会结束了,但带来的冲击远未结束。

  儒、墨、法、道、佛都碰撞出东西。

  其实杨峥觉得华夏土地上的东西都是同根而生,佛本是道,儒道一家,法墨亦是同气连枝。

  求同存异,有冲突的地方,可以融会贯通。

  儒家和墨家都在这场盛会中获得生,双方也不再那么剑拔弩张了。

  在杨峥的引导下,儒家主攻思想层面的东西,相当于文科。

  墨家主攻技术层面的,相当于理科。

  儒家对外扩张,墨家在内生长。

  大家井水不犯河水,各忙各的。

  连西边的教派也学会了东西,至少会讲故事了,加入了很多儒家的东西。

  佛门更是如此。

  历史上佛门跟儒道融合,才弄出了东西。

  文化这一块上,大秦是有自信的,随着国家的强盛,外面的东西影响不了大秦,大秦的东西反而能影响他们,反向输出。

  之后,大秦各地的文艺气息渐渐浓厚起来。

  市面上出现了大量的传奇、戏曲、评书,大多是根据历史改编而来。

  这种东西汉代早已有之,司马迁的史记里面有刺客列传,说的就是一些奇人轶事。

  不过最受欢迎的还是一本《三国演义》。

  不用说,自然是出自杨峥口述,陈寿扩写和润,文学馆修正、加工。

  从黄巾之乱到四家归秦,出场人物两千多人,很多人物都经过文学馆的人寻访其旧事,有些甚至询问了当事人……然后推敲人物性格。

  比历史上的《三国演义》更为细致,洋洋洒洒两百一十七万字。

  对每场战役都仔细复原。

  对诸葛武侯、关云长、曹孟德、孙仲谋等人的形象进行了一定程度的艺术加工。

  司马家则全族被钉在了历史的耻辱柱上。

  一经问世,便掀起了轰动。

  全国的大街小巷全都是说书之声。

  每天傍晚,无论贩夫走卒,还是士人官吏,都会走向评书馆,简直达到了万人空巷的地步。

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