西方古典教派有多扭曲多反人性，动辄各种令人指的酷刑，禁锢人的思想。
儒家再怎么没落，也比他们那边的东西稍微强些。
借助大秦的影响力，儒家也在人心中攻城略地。
比起其他学派，儒家的进取欲望是最强烈的，进入西域和中亚之后，宛如一条巨鳄游进了小池塘，动辄就忽悠别国君主“废黜百家，独尊儒术”。
就跟后世诸国盲目抄袭美丽国一样，西域和中亚诸国对大秦的一切都充满了好奇心，加上杜预孜孜不倦的忽悠，诸国自行脑补出大秦之所以强大，是因为儒学的缘故。
于阗、疏勒全面汉化，以儒家为国学，遵奉孔孟荀等儒家先贤，建造豪华的儒庙，自国王以始，国众改汉姓取汉名。
总之，不加入儒家圈子，就不是华夏文明圈的一员，属于异类。
异类自然是要受到歧视和打压的。
与大秦的贸易要多承担一成商税，更不在秦军的保护范围之类。
某个月黑风高的夜晚，也不知哪里蹦出来一伙儿贼人，里应外合，攻入他们的王都，掠走他们的府库中的钱财，并赶在大军来临之前逃之夭夭……
而他们的百姓在西域和中亚处处受到歧视，被认为是顽固不化的野蛮人……
精神和肉体打击之下，小国们也只能屈服。
儒家在西边逐渐形成了一股风潮，无数权贵子弟带着对大秦的好奇主动投入其中。
第九百五十三章幕后
“陛下，那群人又找上了齐王殿下！”赵阿七禀报道。
能找上老三杨宏，自然能找上老二杨武。
幸亏老大杨毅被弄出去了，不然以他的野心，再跟这帮人纠缠在一起，后果难料……
“老二有什么反应？”
“齐王殿下将他们拒之门外，并未理会。”
“好。”杨峥赞了一声。
几个儿子中，老二杨武其实是最沉稳的一个，当年跟随杨嚣在朔方郡屯了五年的田，洗尽了他身上的浮躁。
就封山东之后，为百姓做了不少实事。
招抚流民，兴修水利，打造港口，将辽东、三韩与青州连接起来。
关东其他地界的官吏与朝廷还在斗法，青州已然生机勃，进入高展期。
地方安稳，百姓安居乐业，商贾遍地，广固成了山东最繁华之地。
齐王也渐有贤王之名。
杨峥当年派他过去，就是看中他的治理能力。
其实无论杨武的名声有多大，都无法挑战太子的地位，大秦已经确立了嫡长子继承制，军中将领朝堂官员乃至天下百姓，只认杨旭。