在代代相传的风俗里，七十三岁跟八十四岁是两道坎，老人靠自己很难跨过去，这就需要子女帮忙。
伍市这边传统的做法是，在老人生辰当天，儿女要去买一条寿鱼，其实就是活鲤鱼，用特定的手法煮好之后，请老人吃下，老人才能平平安安过了这个坎。
卫修诚今年刚好七十三岁整，后天就是他的生辰，虽说按习俗，应该由儿女来做这事儿。
但是因为师娘早年不愿意生孩子，师傅并没有亲生的子女，徒儿也是儿，于情于理师兄弟几个也该去尽孝，尤其是卫铭，几乎是卫修诚一把屎一把尿拉扯大的，如今二十出头的年纪，依旧还要师傅操心，跟亲儿子也没什么区别。
虽说卫修诚看着健健康康，无论怎么看都不像是连今年都过不去的样子，但卫铭也没有不识好歹到这个时候顶嘴，风俗或许并没有依据，但哪怕只是做个仪式感，师门几个能借这个机会聚聚热闹一下也是好事。
卫铭不想扫兴，做事也难得周全起来，他还提前打电话告诉方旗山：“师兄，我后天一早就回去，路上顺便买鱼。”
那头方旗山听他能惦记着这事，心里也高兴，“我正准备蒸些寿桃，想着到时候可以供供过路神仙，也能分给信众热闹热闹，但是师傅说不要张扬，我一想也是，索性不做寿桃，只蒸成馒头好了。。。”
卫铭最不耐烦听这些琐事，刚刚所谓的周全一秒破功，他插话打断方旗山：“随便，那我回去还要带些什么？反正路上得经过好几个市场。”
方旗山原本就要去见师傅，此时已经走到了卫修诚的房门口，听卫铭这样问，索性回他，“我没什么需要你带的，不过我刚好在师傅这，你问问他想要什么。”
卫修诚听明白是卫铭的电话，毫不犹豫道：“你把那个叫方炎的孩子带过来我看看。”
上次在离水镇虽然见过，但当时一直处理俞小老板的事，没能仔细看看这孩子。
卫铭听得有些奇怪，“你看他做什么？”
方旗山也忍不住一直朝卫修诚看，好好的，看方炎做什么？
卫铭不知道的是，上次回来，卫修诚就将自己关在典籍室中，将记载了卫铭所修的《斗部》心经所有的资料都翻了一遍。
卫铭觉得自己是个大聪明，想出了将方炎当做锚点的好主意，只是对典籍文书不耐烦，基础知识不牢靠的他却不知，灵魂相触、互相标记岂是那么容易的事。
就比如说之前的双双与晓杰，哪怕是亲兄妹，灵魂又交缠那么久，晓杰才能勉强感应到双双的位置。
但按卫铭自己的说法，他离魂后，方炎在他的神魂视野里，简直亮如灯塔。
这实在稀奇，一开始卫修诚还怀疑是卫铭所修功法的原因，但翻遍典籍也没有类似的记载。
卫修诚一时也搞不清原委，这也导致他对方炎格外好奇，这次叫来也不做什么，只是看看这孩子的脾气秉性如何。
毕竟从最早的卦象看起来，这孩子怕是要跟自家这天魔星，纠缠半辈子。
也不知道自己当初算那一卦，将卫铭送去离水镇，到底是不是个正确的决定。
另一头，江父拖着疲惫的身体到了墓地。
江父江母所在的南马河村是比离水镇要更偏远些的一个小乡村，在这边的墓园里，除了遗体一定要火化才能下葬这个政策实行得比较到位外，其他移风易俗的相关规定推进得并不彻底。
毕竟如果没有火化证，销户等后续手续是办不下去的，村民不得不接受这项硬性规定。
遗体必须火化，墓地大小也有限制，这就意味着死后不能用上大棺材，只能“屈就”在小小的骨灰盒里。
对身后事相当在意，担心死后没有稳妥住处的村民转了个思路，他们放弃大棺材，开始追求起了地面墓碑的形式。
村民热衷于此，商家自然闻风而动，偏偏村人又爱攀比，尤其是上了年纪的老人家，儿女的生活都定了型，能琢磨的无非就是这些身后事。
在这样的风气下，墓碑从最初简单的贴砖、雕龙画壁慢慢升级，规格越来越复杂，不出两年，最后的成品哪还是一块墓碑，硬生生建成了一个迷你“小别墅”。
飞檐翘角的屋顶、雕梁画栋的连廊，门口“威武气派”的石狮子，甚至外面还有一圈围墙。
一栋比一栋“豪华”，原本朴实无华只有一个个简单水泥包包的墓园里，如今充斥着中西结合、洋不洋土不土的四不像。
江父自己的活人墓也是如此，因着是新建的，选的是最时兴的样式，在整个墓园里看着也是最气派的那一拨。
这是江父据理力争才建起，又费心费力自己布置的墓地，按理说他应该十分满意才是，只是江父看向“小别墅”中间那个原本该放骨灰盒的小小石室，眼神中竟透露着些微的恐惧。
他在原地站了好一会，盯着石室不知想了些什么。
揉了揉开始疼痛的头，江父摸出电话，凭着记忆拨出一个号码：“邱司婆，我遵守承诺瞒着所有人，什么都没说。今天又通灵了一次，你什么时候把药给我？”