安奎仍觉得不够，可他不想成为指导演员的主心骨，他只想让演员自己去体会他想要的那个框子，然后演员再自己把自己雕琢好，塞进去。
林怀星能感受到这个角色与自己所拍摄的其他角色的设定不同，谢牧活泼，好动，机敏，他会因为夸赞害羞，也会因为别人的嘲笑而失落，是个情绪外放的角色，和林怀星本人没有共同点。
人们常言，没吃过猪肉也见过猪跑，演绎似乎也是这么回事。
可就算学着模仿经典的活泼角色，可谢牧仍然离林怀星很远。
无法依靠模仿去扮演谢牧。
在剧本围读后的晚上，林怀星就会打开短视频平台，搜索一些平常人记录家庭生活的搞怪段子。
不是活泼的角色，而是真实的活泼的人。
惹孩子生气的，招猫逗狗惹家里人过来维护的，生活着的大家是如何表达情绪的。
他将自己当成初学者，重新开始建立学习的基底。
放慢视频的倍率，查看肌肉的变动和眼神的变化是常态，他当做拉片，还要一帧一帧的调来看。
在上学时，有的老师讲课要求他们先放开自己，把自己当做狼，当做猴，用强大的情感去逼迫去压榨，迫使自己感同身受表现出来。
林怀星那不爱外放自己情绪的性格，总是会导致他在这个老师的课程上受到更多的压迫，因为老师觉得他还在遮掩自己。
好在陈明老师不是这套理论的支持者，陈明认为，现在的摄影设备和放映设备逐步发展，演员们不能再用过去那一套标准来要求自己。
生活化，平淡化，吵架也要注意，住房内就是要压低声量，在大路上吵架，则是要随着观看者的增多和人的性格，来选择是增高还是降低声量。
影院的大屏幕和视频的高帧率会使得演员夸张的行径冲击观众的眼眸，留下难以挽回的恶印象。
可生活化同样会使得演员对其中一些情绪的提供没那么突出，导演感觉不到自己所需要的情绪是否被提供到位，只有要求演员一再修改。
现在安奎和他们，就处在这个状态中。
安奎不是在难为他，他也不是要难为任何一个演员。
但很明显安奎的态度，让大部分演员都十分不满，认为被针对了。
悬疑本身就有恐怖的氛围塑造，每个演员的通告上都有受伤戏份，主要角色的死亡戏份除了林怀星和史岱以外也是一人一个。
炎热，愤怨，加上受伤和死亡戏份的频繁拍摄，剧组里开始偷偷有人点藏香拜佛来祈求心神安宁。
场务之间一语不和打架的，声称自己半夜听见嘶嘶声鬼压床的，说拍完受伤戏份就真受伤的，比比皆是。
娱乐圈本就是个迷信的地方，大家都各有忌讳，有的人改名字，有的人改生日，还有的人都会请鬼神，也因此拍死亡戏份要给红包，开机时也要选择合适的时间。
但张贺可不希望演员们的迷信行为影响到剧组的拍摄，他写的是悬疑剧本，不是玄幻剧本。
原本要放到后面再拍摄的剧情在导演和编剧的商议下提到了前面拍。
作为下山派的支持者，美女网红一直在争取地貌爱好者的支持，好一起下山有个依靠。
冒险家找到了美女网红，揭露了一个美女网红不想让别人知道的秘密。
那就是驴友的失踪并非是驴友的一意孤行。
而是驴友被美女网红那空灵的铃声吓到了，才会慌乱中逃窜到他们休息的营地外，在山上因为天黑慌不择路而摔下去导致死亡。
“我真的没想到会吓到他。”美女网红流着眼泪求冒险家不要把事情说出去，“谁会相信我是清白的呢，警察们肯定以为我是故意放这种音乐吓他的。”
平常喜欢拿奇怪诡异无人声曲当手机铃声的美女网红在刚到乡政府的时候就被大学教授批了一句。
她心怀不满，嘴上说换了换了，实际上换了背景音乐更空灵，更符合奇诡感觉的乐曲。
她是真的想不到，在乡野内，她的手机突然找到了信号接到了短信，那短信铃声会让一直没睡的驴友听到并感到了恐慌。
冒险家告诉美女网红，想让他不说出去，可以，她不能再提下山，必须和他们一起走完这一程。
美女网红只好从下山派变成了上山派，并说动了摄影师也改了派系，让谢牧一人被孤立。
拍这个戏份也是张贺想让演员们缓解一下心情，哪有那么多鬼怪故事。
都二十一世纪了，应该坚信富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善才对吧。
但，效果微之甚微，还有人把自己求来的护身符送给张贺当好东西。
制片人也是其中一员，他问张贺，要不就给人们放两天假，这里离藏地近，有名的庙宇也多，让人们去拜拜求个心里踏实。
“我们要是拍鬼片，我肯定给人们放假，我还能拿这话题上热搜赚宣传，我是不懂这些吗？”
张贺跟制片人吵得很凶，“我拍的是悬疑片，杀人的害人都是人，不是鬼，放演员们假，一个人去拜佛还能解释，一堆人去拜，我们这片子成什么了，垃圾三流鬼片？”
“歇歇气，歇歇气，老哥，你这么说我还能怎么说。”制片人败下阵来，没再提给人们放假，可一些心有疑虑的演员还是想跟张贺请假。
张贺让制片和导演都咬死了不放假，可天有不测风云，暴雨来了，不放也得放了。
从早上起，旅馆的开门声连成了一片，到了正常起床点，却与往常不同，整个旅馆都十分安静。