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二凤皇帝近来将庶政皆交给太子处理，自己只每日断一断军国大事，轻松不少，因而养的气色不错，比刚从高句丽回来时强远了。
此事皇帝也是全权交给太子去处置的。
皇帝本人就一直坐在御座上，手指有一搭没一搭地敲着桌缘，不发一言，只由着太子去与崔敦礼问答。
直到崔敦礼站出来认罪，太子转头向他请示，二凤皇帝才道：“既是崔卿的一时私心治家有失，又有崔氏族人诬告朝廷官员——俱已认罪，就按律处置吧。”
语气似乎还有点遗憾。
崔敦礼：嗯，听出来了，陛下您是遗憾我们没有更丢人。
与世人的推崇敬慕不同，当今圣人一向不给他们山东士族颜面，还曾经当朝问过：“自本朝来，士族已渐衰，冠盖凋零，世人何重之？”
崔敦礼当时在朝上站着，都就觉得像是被人抽了一巴掌。
这要是别人说这话，不，这要是往前几朝，这样说话的皇帝，第二天也得被世家给拉下龙椅来！
但换了当今皇帝来说，崔敦礼当时只能低着头，沉默地听圣人在上头很疑惑很真诚地发问。
甚至心里还有点苦涩的庆幸：皇帝还是给他们这些世家们留脸面了的，起码这个问题是对着自己人发问的，没有单独点名，比如说让他这个崔氏族长来回答一下。
那崔敦礼就更难做人了，若是附和了皇帝您说的对，估计就得一头撞死以谢祖宗，但要是否认皇帝，他，他也不太敢。
总之，世家与皇帝，这些年，就像是一对彼此离又离不了，又看不太上对方的怨偶一般过下来了。
此案已料理清楚，皇帝摆手，与姜沃一般意犹未尽的官员们，就各自散了。
按照官位，崔朝是跟在最后走出来的。
出门就见崔敦礼还在等着他。
“好，当真是清者自清。”崔现敬为什么犯这个蠢，崔敦礼就算一时没想到，但经过今日这一场，也就全分明了——崔朝竟然宁肯自己沾上被长辈状告‘不孝’这种阴影，宁愿走到三司会审这一步，也不肯接下家族的示好，而是将与家族的疏离闹到了明面上。
他是不会回去的了。
与崔敦礼的冷脸不同，崔朝面容上尽是诚恳：“还未谢过崔侍郎禀公直言，主持公道。”
崔敦礼叫他谢的更怄了，他看了崔朝半晌：“不管这次律法怎么审，崔现敬犯了这样的事，我都会将他清出家族。”
“但你……”
“崔朝，你始终是崔家人，你的父祖姓崔，将来你的子子孙孙，也会在崔氏的谱牒之上。”
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群臣离开后，皇帝带着太子来到书房。
皇帝还亲手给儿子拿了块点心，见他吃完了喝过水才道：“稚奴不是个急性子，朕也就放心了。”
身份不同，能做的事就不同。
所以皇帝可以直接下旨修《氏族志》打压世家，但刚刚开始监国的太子却不能，他扎的根还不够深。
权力交接之时，最要紧的就是一个‘稳’字。
要先从一棵小树苗，努力扎根，成为一株稳稳地大树。
若是现在就起风雨，可能小树苗自己都受不住。
在皇帝这个孩子控看来：稚奴这回既借事敲打了世家，又没有闹出乱子来，处置的很好。
皇帝拍了拍龙榻旁的空处，示意儿子坐过来，然后问道：“昨儿你与朕说在看《吴失》？看的如何？”
《吴失》是《抱朴子》里的一篇，写的是吴国灭亡之事，里头多有提及世家门阀之失。
李治听父皇问起，就道：“当时世家之盛可见一斑——势利倾于邦君，储积富乎公室……僮仆成军，闭门为市。”[1]
尤其是僮仆成军这一句，作为太子看来，这句是细思极恐的。这就是说明，当时的世家还有很强的武力值，或许一家一姓的仆从跟京城真正的军队比起来不如，但在一州、一县，一镇之地，有这样的兵力，只怕当地朝廷任命的官员难以抗衡，说话根本就不好使。
估计不管朝廷有什么政律，只要当地望族不同意，就是废纸。
而世家屯沃野千里，还占据大量的人口做自己的奴仆和佃户，吸的就是朝廷的血了。
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“偏生，还不能不用他们做官。”夜里，姜沃与媚娘也在看《吴失篇》。
这倒不是巧合，而是这本书本就是姜沃推荐给太子的。
因为《抱朴子》并不是太子功课里要读的正统经史，反而是一本炼丹人常备的玄学教材——这本书出自晋代道人葛洪，主要篇幅在讲道教神仙主义，以及怎么炼制金丹以求长生。