一个初出茅庐，从未立下功勋的毛头小子，一上来就成为将军，这引起了不少人的不满。
“师兄一阅便知。”苏澈将兵书递给了韩非。
当初的他，他对于法、对于这个天下的看法，是如火一般的炙热。
这就是韩信的能力。
“你这兵权谋术是跟谁学的？”韩非随口问着。
韩非子。
“你叫什么名字？”苏澈问。
“哦？”韩非双眼一亮，随后转过头看了一眼苏澈，笑着说道：“你倒是得到一个好苗子！”
这一次，自然也不例外。
随着汉军出关。
第二次‘秦国东出灭六国’——
开始了！
这些年，韩非见过了太多的人和事，可谓是慧眼如炬，只是看了兵书，见了人，简单的交谈，就知道此子绝非池中之物。
这是世人对有学问之人的尊称，如孔子，老子，庄子，荀子等。
墨是在脸上刻字。
“你知道我？”韩非笑了笑。
关中百姓，全都支持刘邦这位仁慈长者。
《五蠹》中，他呵斥这国家的五种蛀虫，主张如果时代变了，那治国的措施也应随之改革。只有实行系列有利于建立和巩固新兴封建度并促成大统的政策，才是顺乎历史潮流！
在韩非的作品中，他将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”融为一体，是法家思想的集大成者。
为了使君主的神圣权力不受侵犯，韩非主张尊君卑臣。
可能是跟随荀子老师修仙去了？
《内储说》中，他提出要“强公室，杜私门”。
等到通报的人离开后，苏澈看向韩非，说道：“师兄，此人也是韩氏之人，应该和你有亲。”
老秦人实在是等了太久太久，终于等来了苏澈这样的仁君圣王，哪还管你是不是秦王后裔？
这其实并不夸张。
剕指的是将脚砍断。
苏澈听到这个姓氏，再看这本兵书，已经确定是韩信无疑了，他直接说道：“带此人来见我！”
当李斯死亡的消息传过来后，韩非已经来到了故地韩国。
开玩笑，这一位，可是兵仙啊。
也就是说，兵权谋家是最为全面的一类，讲究的是打仗的谋略，谋定而后动。
同时他也很好奇师傅的下落。
韩非接过这卷兵书，低着头认真看了起来。
必须尽快平定这天下才行！
就这样，大军出击。
韩信：“臣多多而益善耳。”
“无字？”苏澈问。
在死之前，也不知道李斯有没有后悔。
韩信来到了大殿之中，他看着年轻一些的苏澈，以及稍老一些的韩非，顿时愣住了，一时间不知道该朝着谁行礼。
在他的著作中，出现像“新圣”“严天子”“王资”“帝王之资”“兼天下”之类的词句就反映了他的这种愿望；而他在《扬权》篇中更明确地指出这种统一的君主集权要做到“事在四方要在中央，圣人执要四方来效”，以统一代替分裂，以集权代替割据。
这么长时间没有联络，韩非师兄的面容还是一如当初，只不过多了一些沧桑，应该是经历了不少事情。
与此同时，天下各地，几乎每个地方，都开始了造反。
如果说李斯是法家的最完全的执行者。
韩非却是摇了摇头：“自从始皇帝死后，师傅便说我的机会来了，就和我分开了，我也不知道他老人家在何方……”
宫刑自不必说。
他能够将一团散沙的士兵组织起来，并将它们运用到最合理的地方。
《史记·十二本纪·高祖本纪》记载：
五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，卻。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。
不多时。