那是以一团繁花锦绣勾勒出了一个花字，这正是当年她赠与花满楼玉佩的图样，它怎么可能出现在墓道之中？
第九章
建康正是金陵，一个设在建康的墓葬，一个以锦绣繁花图样为凭的墓葬，无法不引得云善渊的关注。
她在大雄宝殿的房梁之上，听着这三个看似为和尚，实则从事着黑市交易的光头在说去建康与那位老大接头的事宜。
建康是陈国的都城，从北齐的邺城前往建康，以平常的速度行走差不多需要两个多月的时间。听三人谈话的意思，那位不知从哪里被骗来的机关大师要七月才能到建康，所以一众人就在三个月后的七月初五，相约于摄山的空悟寺见面，到时候在共商如何破解墓葬的机关取出宝藏。
云善渊看着三人定好了时间便走出了大雄宝殿，随着大殿之门缓缓合上，此刻大殿才陷入了真的静谧之中。香案上的清香已经燃尽，而红烛还残余些许，得以亮着两团并不明亮的光。
整个大殿中只余云善渊一人，她的身侧是一具包裹好的尸体，目力能及的是燃灯佛、释迦牟尼、弥勒佛的三尊佛像代表着过去、现在、未来。
在明灭的烛火中，她无法辨清佛祖的面容，一如此时，她有些茫然的心情。
既然出现了如此墓葬，那么花满楼定是来到了此世，只是来到并不代表还存在，他们会否隔着一段长长的时光，长到无法相见。
如果此世不得相见，那么再见又是何时？她曾经感知到花满楼所在的那个不似人间的殿堂又是何处？他又为何能跨越时空？
这些对她来说都是无解的问题，天地太过辽阔，乾坤太过神秘，越是探知，越是能感到未知的存在。
云善渊怔怔地凝望着三尊佛像，佛祖可以知晓过去、现在、未来一切法，她并不羡慕，因为她也走在探求天道的道路上。
前路因为未知而美丽，只是偶然也会因为未知而让人感到恐惧，却又因为这丝恐惧更加坚定了去揭开未知面纱的决心。
云善渊闭起了眼睛依靠在了房梁木架上，今夜就不连夜赶路了，高长恭找不到她的踪迹，除了作罢还能如何？兰陵王在邺城的举动必然在高纬的注视之下，等到天亮之后，他更是不能随意行事。
在天亮之后，云善渊也要先赶回北周边境，将杨敷的尸体交于那里等着的杨素手下。
即便她很想知道建康墓葬究竟是怎样一回事，但是答应了杨素寻回杨敷尸身一事在前，那就要先完成这个约定，也要将在北齐所见所闻的一些关键点以密信交于杨素。
以如今北齐高纬的昏庸，不出一年齐国必乱，那么就要尽早做好准备，在三年之中北周定有伐齐的好机会。杨素早就有了出战之心，他若是接手了杨敷的旧部，想来定可以在伐齐之战中大展拳脚，越发扎稳根基。
至于在将杨敷的尸体送至北周境内之后，她会折返南下建康去看一眼那个墓葬，不论得到什么线索，总比一无所知要好。
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七月初，云善渊穿过了北齐进入了陈国境内。
如此说来，她也算是走过了周、齐、陈三个国家，可以清楚地感觉到三者的氛围并不同。如今的陈国皇帝陈顼称得上是宽仁之主，他继位之后开始组织其兴修水利、开垦荒地鼓励生产，陈国的政局较为安定清明。
故而，陈国境内的百姓生活也较为安定，都城建康亦是显出了一派现世安稳之态。
此时的建康尚未达到后世金陵那般繁华，连同南北的大运河也尚未兴修，但作为几朝古都，它自是别有一番韵味。
云善渊行走在建康城里，依稀能感受到曾经金陵城的影子，但是物非人非，终究并不相同。七月初五，她前往了摄山的空悟寺，这与北齐邺城边的寺庙是一个名字，就连庙宇的匾额题字都是同一人。南北朝缺什么也不缺寺庙，因此世间有连锁性的空悟寺一点也不引人怀疑。
摄山对于云善渊来说是个熟悉的地方，她曾经去的时候，人们已经更加习惯叫它栖霞山，那里枫叶成林，每逢秋日是绝佳的赏景处。
如今七月里的枫叶未红，但是山间不乏盛产甘草、野参、当归等滋补药材，它们都有摄生之效，使得此山不负摄山之名。
不过，云善渊一清早就在来到空悟寺等待那群光头盗宝者会面，着实也没有闲情雅致去山间采摘药材。而为了方便盗宝大计，今日空悟寺是寺门紧闭，仅有一位和尚守在了寺院边门一侧，等到同伙的到来。
云善渊来到庙中之后就先晃了一圈，这间空悟寺比北齐的那间要小，目前来看共有十二个和尚，都只会一些粗略的拳脚功夫，那位传闻中的老大应该并不在其中。她就藏身在了庙宇之中最大最高的松树之上，呼吸之间，仿佛与松树融为了一体，等到远到而来的盗宝者。
大约是等了两个时辰，寺外传来了三道听闻过的脚步声，就是那北齐庙里的光头，还有两道未曾听闻却能分辨出来者武功不弱的声息。
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