第一次是作为金鸡岭总兵，与准提做了一场，圣人之下第一人毕竟不是圣人，所以虽然把准提圣人刷懵逼了一秒，但是之后就被准提教做人，乃至于直接被加持宝杵放在身上，再被准提用腰间丝绦束了脖颈，被逼无奈只能变回原形被骑走。
第二次是准提带着孔宣，出现在了万仙阵下，用人种袋抢三千红尘客。
那么，所谓“带着孔宣”是一个什么样的带法呢？
还是骑着。
虽然一样是被强渡去西方，孔宣作为坐骑，和被强渡的三千红尘客还不太一样。
坐骑这种东西是很私人的，即便是西方教变了天发生了各种权力移交，佛祖手再长也管不到私人财产头上。
所以佛祖可以把八宝功德池上的乌云仙变回人形，可以对属于西方教人力资源的三千红尘客好一点，可以在西方教CEO的管事范围内做他想做的任何事情，但是这绝对不包括干涉菩萨佛陀们的私人财产。
比如说悟空即便是成了佛，金箍棒也还是悟空自己的东西，佛祖总不能说你成了佛之后你的金箍棒也需要上交给国家……额不是，上交给组织。
这还没到社会主义呢，不能搞私有制变公有制那一套。
当然了，西方教地位低于佛祖的几个菩萨因着自己坐骑和佛祖的那一层关系，再加上自个儿慢慢被洗脑被折服，从而渐渐的能用莲台就不用坐骑，算是给足了佛祖面子不会让佛祖尴尬。
但是准提又不是文殊普贤慈航几个。
人家是圣人啊，身份之高难道还骑不了你师弟了？
而准提需不需要这么一枚坐骑呢？
需要，太需要了！
接引眼红准提拐来的这只大孔雀儿都眼红了好几百年了。
为什么呢？
女娲好多年不正经出门，她要出门妖族绝对无比乐意做她坐骑这个不说，关键玄门三清都有代步工具，九龙沉香辇都是标配，各自都还有青牛奎牛四不像日常用，怎么着西方也不能交通基本靠腿吧。
插一句，俩圣人在那个年代里还是不太习惯用莲台，用莲台是佛祖过来之后逐渐兴起的潮流。
但是就封神这么个劫难下来，准提也就寻摸到了一只级别足够的孔雀可以在玄门三清面前嘚瑟，接引就没有了……唔，大鹏确实也可以，但是大鹏也是人家燃灯的私人财产呀。
乌云仙确实也是个异种，修为也够。
但是正如法明并不愿意骑鳄鱼一样，人家接引何曾愿意骑鳌鱼？
人家度了乌云仙的时候都是让童子骑走的。
无非是嫌弃这样的坐骑不威风罢了。
陆压呢？
孔宣是凤族出身反正凤族也衰落了，和元凤交好的属于那个年代的大能也都被天道镇压了，孔宣自己又没个后台，欺负孔宣没有问题。
欺负交友无数关系都铁且好一部分都还活着，还是妖族之王的帝俊陛下仅剩的儿子？
俩圣人那得是多缺心眼儿……
在金鳌岛听道不算后台，孔宣只是听了道又不是被通天正式收入门下，大劫之下通天分身乏术护不了那么多的短，大劫之后通天还在不在都另说呢。
总之人家就这么扣下了孔雀，并没有把孔雀当成三千红尘客那样的人力资源移交给佛祖而是把他当成了私人财产，如此，佛祖没个正当理由，也不能巴巴去问准提要。
那在此种局面之下，孔宣是不是愿意做准提的坐骑呢？
换了你是圣人之下第一人，只要不遇到那几个圣人，自己个完完全全是纵横天下尽可去得，却被拘着保持原形被人骑乘，你能愿意？
那孔宣有没有反抗过？
当然有啊。
没打过啊。