这是他融汇花间派和补天派两道心法所创的奇功，靠此心法使石之轩的“幻魔身法”和“不死印法”臻达登峰造极的境界。
不止如此。
他自己还创造出一门功法名为破莲八着。
他所创的武功，专门针对“胖贾”安隆的“天心莲环”，能以巧劲破其“莲步”和“莲环”。
至于刚刚所说的“幻魔身法。”
这是融合了两个极端武学加上佛门武功而创造出身法，一种变幻无常，高明到极点的身法。”
“想必你们很是关注石之轩所修炼的不死印法
不死印法是魔门功法变异出来的幻术，是石之轩综合魔门“花间派”与“补天道”两派秘传。
以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的高深思想作为理论依据，又经过无数次生死之际的战斗终於形成的一套高深的武功。”
“利用阴阳相生，物极必反的原理，通过真气的快生死转换以致几乎源源不绝而且不会有回不过气的现象，能够随意在生死二气之间转变切换。”
“不死印法包括以真气测敌、知敌、惑敌，奥义在于“借力”，利用生死二气的极转换来借劲化劲，将别人攻来的真气死气转化为生气，回复自己的气血，如何将自己的真气内力生生不息永不衰竭的法门。
不死印法虽然出於一个邪恶所创，但是却是一种人的哲学思想，代表了佛学中的虚无与道家的有意无意之间。
与武当的太极思想不谋而合，是一个人所能达到的极限，代表了人性之中的矛盾和冲突，代表了人在面对自己身份带来的诸多的限制中率意而为的叛逆。
和明教的乾坤大挪移有异工同妙之处。”
“甚至石之轩还在不死印法的基础上创造了“不死七幻”这种帝级轻功。”
“这是由“不死印法”和“幻魔身法”衍生而出，是石之轩从噩梦中醒来，将毕生所学融会囊括。
化繁为简于七式之内，是邪王武功大成之作，身法幻术皆有，飘逸似鬼魅，灵动如飞鸟。
其中一共分为两式。
第一式“以虚还实”
当对手气劲击来，石之轩掌锋的劲气先将对手震退，接着每一个气环，均把对手冲得后退一步，取其意而不重其实，千变万化。
第二式“以偏概全”
漫天指影倏的消失，聚焦出击，每指如万斤铁锤重击，再化指为掌猛砍下来。”
“这也是为何他石之轩能被称之为邪王的原因，因为他的武学天赋，也因为他的武功造诣。
这让他在江湖上的地位，不是补办人可以比肩的。”
“至于为何将他排在九州真魔榜第六位。
第一个理由，自然是因为他强的过分。
第二个理由，自然是因为，他的行事作风当属魔道。
排进真魔榜，有何不可？”
林白说完，没有给大家思考的时间，接着说起了魔门一词的由来。
“魔门一直被误解为是武林甚至天下的公敌，然而实质上从《大唐》中我们可以看得出来，在那个时代，魔门的直接对手是指佛道两家，其余武林各派多半只是袖手中立。
慈航静斋自命代表的白道武林，真正完全的同盟者不过是净念禅院，四大圣僧外加一个宁道奇。
其他如解晖之流，吸引他们站到慈航静斋这边来的，恐怕更多的还是依靠静斋几大美女金面，而不是什么正义无敌，否则解晖也不会一转头又跟安隆玩结拜了。”
“石之轩的时代是在南北朝末世这样一个国无常国，君非常君的动荡时代，还没有足够觉悟及实力主动卷进江山之争的魔门诸派其实还是很悠然自在的。
当时魔门的新一代接班人祝玉妍，最忙的并不是准备什么道魔之争，更不是江山之战，反而是很尽本职地周旋于宋缺，鲁妙子，晁七杀，岳山等黑白两道的顶尖人物之间。
哪里还有什么正邪之辩，哪里还有什么门户之别。
祝玉妍的年轻时代，恐怕更多的是花前月下，说不尽的旖旎风光，俨然是社交界新绽开之一朵光彩无限的交际花。”
“花间传人石之轩，就在这个时候，带着几分忧郁，带着一身的骄傲，施施然地进入了江湖。
还未曾学习补天阁的心法之前，他或许是如候希白一般笑容可掬，善画嗜酒的风流才子，但他却有一种气质是候希白永远都不可能具备的，那就是石之轩那一份流淌在骨子的桀骜不驯，那一份永远不甘居于任何人之下，哪怕一个人面对整个天地，他也不会挑一下眉的桀骜不驯。