“那就这么定下来了!”老阿公拍板,无一人异议。
“咦?”在土地庙中进行抓捕大作战的韩久久灵犀一动,似乎感应到了什么,但随即“嗷呜!”一声,被斗战的一个飞扑打断!
柔顺的长发在挣扎中被□□成了一个疯婆子,韩久久气急败坏的大叫!
“斗战!!!”
“嗷呜~”
第18章震惊天下的奇迹
“萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”
大诗人陆游的一手《游山西村》让我们在时光长河的这端一瞥当年春社的盛景,虽则千年已逝,但到底留下了一些东西。
比如,那盛大的社礼。
年过中旬的村长拨着村里唯一的一部电话,在跟镇上的一家戏班讨价还价,慎重的定下演出的剧目,而后翻了翻电话本,又找着一家舞狮舞龙的,打了过去——
真正的春社虽说只有一天,但社戏却是要从早演到晚的,只盯着一家是不可能撑下来的。
村尾老泥房那里,颤颤巍巍的老阿公挥退了所有的家人,领着唯一的弟子,在房间里翻检着祭祀所需要的法器。已过而立之年的弟子阿蒙抖出了一身奇怪的衣服,黑布麻衫,有着许多零碎的布条和奇异的配饰:这是大鬼师的祭服。
鬼师一脉不传承血亲,所以老阿公只能成为老老太公的隔代弟子,从上一代鬼师,也就是老老太公的亲传弟子手中将之学了回来,而阿蒙作为他的唯一弟子,将来接过的就是这套衣钵。
鬼师一人死一人继,要想让子孙得到完整的传承,就只能将它完整的传给自己的弟子。
这样的传承方式据说还是老老太公留下来的呢,那位在民国风雨中都来去自如的传奇人物,以他超绝的智慧在防止因私藏而让传承断绝的危机。
永山村的村民都被调动了起来,洗扫除祭台、整理锣鼓、搭建舞台、修缮土地庙……春社当日能够参加祭祀的只有每家每户的家长,但整个春社的活动少不了各家的婆娘!
祭祀用的五色纸、社粥、社酒、社饭、福肉、瓜果祭品等都在前一天的晚上准备起来,它们在祭祀后会被当做“福礼”分发给各家。社日的酒席要露天摆置,社酒被认为能治“聋病”在当场饮完,五色纸分发给各家各户插在田亩之上,作为一种标记提醒白发苍苍的土地公:看清楚咯,这是你的地界,要记得保佑五谷丰登!