排长和班长人选是他自己决定的，这件事情他不可能让别人插手。选取的都是比较强壮或者比较机灵对他又忠心的人担任。
石头、小树、马虎子等人全都成了班排长。
军队组建完成后第一件事情不是训练，而是进行一定的改造，让大家看起来更加像是一个集体。
不过改造别人就先要改造自己，他决定先从头改造自己，字面意义上的从‘头’开始。
“把头剪短和过去做个告别，从此开始新的人生，所有人都要剪。”
不少人都面露迟疑，祖祖辈辈都留这样的型，要剪掉还是需要很大勇气的。
但也有很多人站出来支持他，尤其是以少年居多。
这也符合文易的预期，年轻人更容易打破世俗成见接受新事物。
很多人都以为古人很重视头，视剪为不孝。
证据是‘身体肤受之父母不敢毁伤孝之始也’这句话。
古代还有个刑罚叫髡刑，就是剪头。还有曹操用割代替砍头……
事实上根本就不是这样的，古人没有那么迂腐。
他们很清楚“身体肤”这句话是劝告大家珍惜生命的，而不是要求大家不能理。
而且理这门手艺自古以来就存在，是七十二行中的一种。
汉朝时期就已经有专门修理头的职业了，而且最早请人修理头的都是有钱人。
两晋南北朝时期才在民间普及，但穷苦百姓更多的还是自己剪。
宋朝时期各种专门的理工具已经比较齐全了，还制定了统一的“理需知”作为行业规则。
这个规则被完整的记录在了《永乐大典》里。
古人留长的原因是大家都留，他们不留显得另类，而不是什么孝不孝的。
到满清搞出“留不留头”，头的重要性才上升到了前所未有的高度。
东晋时期理已经开始在民间普及，文人士大夫一样理。
文人尚且如此，普通人就更不会在乎了。而身为流民，他们也没资格在乎这个。
所以文易并不怕他们不剪头。
剪头可不是他心血来潮而是早就有这个打算，前世习惯了短的他实在受不了一头长。
尤其是在没有洗头膏的情况下……那种感觉在他看来就是地狱级噩梦。
而且统一的扮相能增加团体意识，形成认同感和亲切感，增强队伍的向心力。
现在他没有条件搞统一的制服，但不同于他人的独特短也能起到同样的效果。
在他的强制要求下，大家半推半就的把头剪成了板寸。
接下来才是军事训练，第一项就是站队列。
大家乱哄哄的一团半天都没站好，文易就祭出了杀手锏。
野猪肉还剩下一扇没吃完，砍下半扇就在训练场地旁边煮了起来。
“看到这一锅肉了吗？什么时候大家记住自己的位置，把队列站好了，咱们什么时候吃肉。”
事实证明，肉不光能填饱肚子还能加智商。效果立竿见影，大家马上就像换了个人。
刚才还一副有气无力的样子，现在也和打了鸡血一样亢奋，刚才记不住的位置现在记住了。
练了几十遍还和放羊一样的队列，马上变的像模像样起来。
除此之外文易还对训练表现突出的人给予了特殊奖励“谁的表现好我就给谁取个正式的大名。”
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