李求知再也笑不出来，脸色铁青。
第100章补遗
蒲松龄蒲留仙，在地球种花家可谓家喻户晓，一本聊斋惊鬼神，男女老小有几人没听过他笔下的鬼狐故事？老先生在明末清初屡试不第，虽然潦倒一生却给后人留下了充满想像和情感的宏章巨著——《聊斋志异》。
然而，在水蓝星上，这位老先生的霉运翻了何止一倍？好容易乡试得中，在回家的途中就被同乡赴考的落第恶人绑架拷打，窃取文意，最终遇害。仅在世间留下了灿如流星的三篇半《狼》以及《崂山道士》。
无数曾经可能有的美妙鬼狐故事，悄无声息地湮灭于时间长河中，甚至未有诞生的机会。
这世上知道蒲公的，感慨由他引发的惨案更远远甚于他那残缺的短文。
刚知道灵书是怎么回事时，程尘不过是事不关己地感叹一声，蒲公有多少有趣的故事未见天日，大蓝星的人们没眼福，心里未必没有窃喜自己有发挥余地的小心思。
历经波折之余，更是靠着蒲公的遗作救了自己一条小命，程尘下定决心要弥补这个世界蒲公的遗憾，借中秋“文汇集”的好机会，让老先生的名著“重见天日”，得以补全。
与陶渊明等“不知名先贤”可以任程尘瞎掰“先贤残篇”不同，蒲老先生在此界历史上小有名气，文章脉络和数量一清二楚，想再弄出些“蒲公遗作”，这个操作难度就略大。
好在华国的文物、埋藏物等相关法律比较“配合”。
与种花家不同的是，华国合法得到的（并非盗墓等非法手段）埋藏物，如果原来属于“无主”之物，排除直系后人继承可能后，是承认发现者私人所有权以及土地所有人部分利益占有的，并不是埋藏物一律归国家所有。
当然珍贵的文物仍然有“国籍”，不经允许绝不许流出国境外。
蒲公遇难的那个山坳坳，荒僻得一塌糊涂，本人又根本没直系后人。
所以么……人生如戏，全靠演技！
镇国安大师在蒲公遇难遗址悼念时，偶然发现了“蒲公遗作残篇”是一件多么令人激动，又让人扼腕的文坛盛事啊！给国家补上点“发现费”，遗作自然就大师笑纳珍藏了。
然后，我水蓝星人民就有福了，蒲公《聊斋志异》经安大师补全后，再现人间！
你说这本“遗作”存疑？镇国安大师都深信不疑，全力补遗，他没事和去世几百年又没什么大名气的倒霉老先生开什么玩笑？有这功夫他自己写什么不行啊！你想再检测检测老先生的“遗作”？对不住，私人珍藏，概不外借。
当然简单走个过场，还是需要些道具配合的。比如“遗作”的载体、材质、笔墨等等，好歹也要让大伙有个过得去的说法。要是假得一塌糊涂，不旦他这镇国大师的名声给抹黑，蒲公脸上也不好看啊！
纸张么……
当日在还真老道的地下密室里，他想续写《崂山道士》脱困，都没舍得在这文物上写，而是用自己的血撕了内衣“作续”。如今要造得像当年旧物，也只得拆旧物写“新文”了。好在《崂山道士》本身残作故事不过寥寥近千字，这本札记倒还算厚实，足有二十页，后面大多是泛黄的空白页。
程尘看看手里的，暗念一声：蒲公对不住了，今天损您遗物，来日扬您威名。他伸手轻轻拆开札记的装订线，将最后十来页薄薄的空白旧纸抽出，又重新将瘦身许多的《崂山道士》重新小心装回去。
这本真正的“遗作”字迹刚正锋利，如斧如凿，透着一股一往直前、坚定不移意味，不愧是《聊斋》的作者，这手字都比别人强上许多。程尘一边认真装订，一边发愁这字迹可有点难模仿。
他拿了几张草稿纸，抖着手用毛笔在上面仿写……看着大大小小相映成趣的墨团，程尘摇头自夸，果然是写意“好画”！
沮丧地把墨团团丢一边，程尘也有些后悔当初没选毛笔好好学习一番，现在怎么办？总不能拿出去自己复述故事让别人写，那以后等他补全《聊斋》，手上“遗作”却是别人的字迹，万一……事情可闹大发了。
阿朗走上前来，看看安大师一脸愁容的模样问道：“怎么了，发什么愁？”
“呃……想仿这本的字迹，写几个故事梗概，我也忘记是从哪里看到的，但肯定是蒲公的作品，我想让它们有机会正大光明的以蒲公之名，重见天日，但是你看蒲公这字真好，好难仿……”
对于自己的打算，程尘并不想瞒着阿郎，彼此之间的信任已经无需多说什么，只要他想做，阿郎总是会帮着他。哪怕是要为非作歹，估计阿郎也只会默默递上刀子火把，帮他杀人放火。
让他真是又烦恼，又有一丝隐秘的开心。
虽然自已一手养的大狼，在智商和行事上越来越像普通人，甚至有时尤有胜之，但是，哎呀，这“孩子”的三观，还得给他好好调正喽！
程朗拿起《崂山道士》看了片刻，表情有些诡异，说：“这可不是蒲松龄的字。”
“怎么可能？这明明是折小胖家珍藏的文物，他爹亲手交给我借鉴学习的……”说到这里，程尘恍然！
对了，文物是文物，可这特么根本不是蒲公手书，而是夺人文意的那个恶徒常生，在逼迫蒲松龄吐露构思后自己手写的啊！