和先王武乙死在出征的路上不同，文丁是在王宫之中崩御的，他的子孙们清晰地看到了他临终之前的表情。
大商的官制规定了大商的职官有两种，一种是在中朝任职的内服官，也就是朝堂上的这些大臣们，还有一种就是王畿之外的外服官，作为各方国的首领的侯、伯就是典型代表。
这些方国首领虽然名义上是大商的外服官，但是许多都有不臣之心，典型代表就是西岐那边的周部族。
文丁临死，都是带着对方国作乱的忧虑离开这个人世的。
文丁崩御以后，子羡正式登上了帝位，号帝乙。
作为一个后世的灵魂，比干一直以来的称呼其实是有错误的地方的。
夏朝称呼他们的统治者为“后”，商朝称为“帝”，一直到周朝，才降格，改称统治者为“王”，所以说，对商王确切的称呼应当是商帝。
大商认为“帝”是他们的祖先，历代先帝崩御后是“在帝左右”，充当天上与人间沟通的桥梁。
既然死后为神为帝，那在人间时，称呼便是帝某某，譬如先帝文丁的确切称呼就应当是帝文丁。
商王的帝号是根据他们的生日的天干所取的，在帝乙之前，有过好几位在乙日出生的商王，为了以示区别，就在日名前头加上大（太）、中（仲）、小等字，最近一位就是帝乙和比干的祖父帝武乙。
等到帝乙去世之后，又有一位乙日出生的帝王继位，那帝乙这个乙字前头也会被加上其他的字，当然，现在的帝乙只是子羡专属的名号。
如果大商还是在帝辛时期灭亡的话，帝乙也等不到自己的乙字前面加字的那天了。
当然，不管怎么说，大商的历史又翻开了新的篇章。
根据文丁临死之前的命令，少师商恪升为太师，比干改任少师。
商恪是太师还是少师都改变不了他隐隐是群臣之首的现实，所以文丁的主要目的还是给比干这个次子升官，让他好好匡扶子羡。
文丁崩御、帝乙继位，外服官们是需要来殷都朝觐的。
外服官除了侯、伯之外，还有为王朝服役的男、守卫边境的卫，他们是大商用于抵抗外族同时牵制诸侯方国的主力。
作为周部首领的姬昌也在，同时还带了他的世子伯邑考。
当然，现在的周世子还不叫伯邑考，“考，老也”，这个字儿是对长辈的敬称，一般都是用在死人身上的，姬昌再怎么样也不可能给自己的嫡长子取一个“姬考”这样的鬼名字吧？
所谓的伯邑考，是后人给他的尊称，最起码最后那个考字是尊称无误。
伯，是排行，所以姬昌的长子正儿八经的名字应当是姬邑。
当比干看到周部传上的信息上写的西伯姬昌携世子姬邑朝觐的时候，整个人都懵逼了一会儿。
等会儿，姬邑是个什么鬼？
当年他和商容一起去加封季历的时候，负责招待的姬昌曾经介绍过他的子嗣情况。
然而在对人介绍孩子的时候，这个时代有加上排行的习惯，所以比干冷不丁地在听到“伯邑”两个字的时候自动地加上“考”还是很有可能的。
虽然能够想明白这到底是个怎么一回事儿，但是比干还是不能接受传了这么多年的伯邑考居然不是这人的本名。
讲道理，他曾经真的以为姬昌的长子叫姬考，还沾沾自喜地认为自己特别聪明来着。
感觉脸都被打肿了呢！
虽然已经知道了伯邑考正确的名字不应该是这个，但是叫了这么多年，比干也习惯了，只要不是需要叫这人的名字，心里他还是继续称呼“伯邑考”这三个字。
姬昌来殷都安阳朝觐新王，还特意拜访了比干，神色之间言笑晏晏，仿佛完全忘了当初他父亲季历是怎么被大商弄死的。
真要论起季历的死因来，比干和姬昌毫无疑问有仇，还是大仇。
姬昌伪装得好，但是伯邑考的表演能力就没有乃父那么强大了。
虽然他尽力掩饰过了，但是偶尔还是会有愤恨之情显露出来。
这也难怪，季历死的时候，伯邑考早已经出生了，作为嫡长孙，他一定很受季历疼爱，如此，不能完全掩饰心中的情感也是正常的。