“当然可以，就是有点……奇怪。”
“舰长，爱莉有一句口头禅，《请多夸夸我吧》。和她一样，我也是喜欢被人夸奖的女孩子嘛。”
我沉默了一会儿，刚才……伊甸的动作僵了一下。这个微动作对别人来说可能很正常，但伊甸……可是钢琴专业宗级的大师。
……………
我转过头来，看着那双璀璨如黄金的眸子。
温和，优雅，明朗，澄澈
那是伊甸的眼睛。
……………
黄金为什么会值钱？
这是黄峥问巴菲特的问题，老头是这么回答的，because值钱，so值钱。一句经典到极致的废话，也是经典到极致的经济学底层逻辑原理。
值钱的原因是共识，而稀缺就值钱并不是原则条件。
而伊甸的艺术也同样如此。
究竟什么是艺术？
在主义理论的框架下，艺术先是一种社会现象、社会事物，属上层建筑中的社会意识形态，它以自身独有的方式能动地认识世界。
而在中西方古代社会，艺术一词指向各种技术活动。这种技术，乃是以人的道德目的为导向，根据对物之正确、理性、真实的知识而进行实践生产的一种独特形式。
现在普遍流行的艺术观念，则是采用了欧洲18世纪以来的分类，即以“美”的范畴统摄各门类，指绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐、舞蹈等活动。
所谓艺术，就是“美学”。
最近似乎比较流行一句话“艺术”的价值由观赏者来决定。
看似经典，实则屁话。
不妨打个比方。
假设我是一个拥有亿万财富的富翁，我取了一张白纸，然后在上面吐了一口痰，待痰晾干后，我称之为“画”。
然后我将其流入市场，并且立下保证，会以高于1ok的价格回购此画。
在价值意义上，这幅画毫无疑问达到了1ok，过市面上绝大多数的艺术作品。
但“我”真的懂“艺术”吗？
“我”不过是一个用资本玩弄“艺术”的恶俗烂人。
以“鉴赏者”为艺术描绘的坐标，既不精确更不客观，因为艺术的价值无需外界刻意投射，艺术的价值在于它自身丰富的内涵。
倒不如说，将“价值”这个词与“艺术”相联系，都会显得俗气无比。
为什么将伊甸的音乐称之为艺术？
Beautybecauseofbeauty。
待世人领悟美学的价值后，一场浩浩荡荡的艺术革命就会到来。
古代的皇帝喜欢以自己的名字作为国号。
……………
当悠扬的华章奏响，自由的飞鸟展翅，
世人会明白，
这个时代的艺术，应该名为“黄金”。
……………
“能够被伊甸记住，这是我的荣幸。”
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