人情立马就成了恩情，袁培基直起身，看那眼中神色，用一句就能概括：日后如有差遣，定赴汤蹈火，在所不辞。
第七十一章乱初生（1）
炼形期的本质，就是用天地灵气冲刷身体，做到通脉通窍。放到武术层面，或许以前有些秘法，也能打开窍穴，但在今天就是痴人说梦。
顾玙帮袁培基冲开了一处大窍，旁的不讲，单气血就盛了几分。
那货心生感念，并且说到做到，很快把教案拿了过来。
果然，里面讲的全是理论知识。顾玙为了这个，又在这儿呆了一天，才搞懂关于肌肉力量、控制和运动的原理，以及一些实用招数。
他现在的身体素质远超一般人，但气力也不是无限的，倘若敌人众多情况复杂，能省一分就是一分。
而袁培基也没怀疑，只当高手走基层，一时兴起。
两天过后，顾玙便回到白城，继续以往的修炼日子。每天清晨、正午、黄昏三时食气，晚间制香，顺便研究搏击术。
他根据自己的特点，鼓捣出一套更简单更直接的技巧。而除了徒手，他对短棍的兴趣也很大。
这东西简易方便，利于隐藏，堪比七种武器之首的折凳。
顾玙托小斋找了块木料，然后修成一根45厘米左右的短棍，劈、扫、撩、削，外加一个，刺。
甭管对方什么路数，什么位置，我就用棍头一点——倒像阿飞的剑一样。
总的来讲，日子还算清静，唯有袁培基不省心，三天两头跑来求教。后来让顾玙收拾了一顿，这才算老实。
说起来，在盛天——白城这片地界，有曾家、雷家和袁家的关系，足可保住平安。
但他要的不是平安，是稳固。
…………
西南，蜀州，凃灵县。
此处是葛家村，蜀州千百个村子中的一个。没什么特色，祖祖辈辈靠农田吃饭，唯一值得说的，就是村子人口较多，为本县第一。
正是晚上，一片漆黑寂静，没有路灯，只各家的屋子里才亮着微光。而在村民葛超的院子里，却是灯火通明，还有吹吹打打的唢呐锣鼓。
葛超有一老母亲，昨夜刚去了。老太太临终前嘱咐，不想尸骨不存，说白了，就是不愿意火化。
国家施行殡葬改革几十年，到现在都没完全解决土葬问题。在一些偏远农村，土葬还非常盛行。
葛超自然听从，还请了两位道士来做法事。
“太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩。有头者超，无头者生，枪殊刀杀，跳水悬绳。明死暗死，冤曲屈亡，债主冤家，叨命儿郎……”
而此时，就在堂屋之内，那两个道士正念着《救苦往生咒》。这俩人一老一少，老的有七十多岁，须发皆白。少的有十七八岁，虽然念着经，表情却很不耐。
在他们前面，直戳戳的停着一口棺材，一位身穿寿衣的老太躺在里面，面容安详。
过了半响，俩人念了数遍，终于睁开眼。小道士探头瞅了瞅外面，抱怨道：“这人也太小气了，连口饭都不给吃。”
“或许人家忘了，不要嘀嘀咕咕的。”老道士训了一句。
“什么忘了，我刚才明明看他去吃饭，就是存心的！”小道士不服。
read_xia（）;