时间倒回1o分钟以前。
邹夏和杨可走下出租车，站在宏笙公寓前。
邹夏侧头嘱托了杨可一句，不要乱跑，然后就大步迈进了公寓楼四周的绿化草坪里。
早在车上，他就理清了思绪，知道自己回到了公寓，第一时间必须做些什么。
正如先前的猜测，他不能保证，李慧荣身边没有帮凶。
但是他甚至知道，假如李慧荣身边真的存在帮凶，那肯定是饭馆老板。
但是重点在于，他对饭馆老板并不了解，只知道他应该是公寓的住户，但是具体住在哪层哪户却全然不知。
深更半夜，又不好挨家挨户敲门。
家中主人给不给开门是一回事，以宏笙公寓的情况来说，给开门的是不是人都很难说。
这些东西能安分守己，不跑出来祸害人，已经是祖坟冒了青烟了，难不成还要自己送上门？
但是不确定面馆老板的门牌号，就不可能对他展开实时监视，更不知道，他在公寓里点火的位置。
如果邹夏先前的推理都是正确的，‘请神’仪式真的完成了，一旦这把火点燃，立马就会演变成熊熊大火，然后迅蔓延至整栋公寓。
根本不会给人留下任何扑灭的机会。
但是仔细思考，这场大火的生，需要两个关键元素，点火的人以及所谓的‘请神’。
所以如果无法控制点火的人，那么毁掉‘请神’，也不失为一种好办法。
‘请神’并不是无法破解的。
请神者在请神时，需要布置施法台，然后展开一场与‘神’之间的沟通仪式。
所以理论上，只要在‘请神’的过程中，把关键道具破坏掉，毫无疑问，这场‘请神’就会最终以失败告终。
所以邹夏之所以在公寓四周逛了两圈，为的就是找到‘请神’的施法台，并且加以破坏。
李慧荣布置的施法台非常隐秘而简单。
走进绿化带里，仔细寻觅，才有可能看见。
在绿化里，有张卷起的麻袋片，看着像胡乱扔的垃圾。
但是把麻袋片打开，会现里面有四样不常见的物件。
迷你香炉（些许灰烬），三根香（烧了23），纸人（半人高，没有描绘出五官），遗照（泛白的遗照似乎相当老旧，模糊到只能看清人的大致轮廓）
以上，就是李慧荣施法台的全部摆设。
或许是因为简单，所以邹夏一眼就看出，在这四样道具里，重要的是什么。
他上来先掏出菜刀，把纸人的脖子划出一道破风的口子。
然后捧起遗照，说了些‘抱歉’和‘打扰了’之类的话语。
很多人以为‘请神’，请的是神话里，那些住天庭上的‘神仙’。
其实不对，
很多人不知道，‘请神’往往请的不是神，而是附近周围，某些特别厉害的鬼。
这类鬼往往都是怨鬼或者厉鬼。
这些存在，易请难送，请到一半，虽然仪式作废，但是并不代表，它们不能通过自己的力量，出现在公寓里。
所以恭敬请了，就得恭敬送。
不过因为仪式只举行到一半，并没有进行完，再加上它们也并没有降临，为‘请神者’做事。。。。。。
所以送的时候，就不需要再有庄严的仪式，只要态度摆好，它们都能理解。
在民间，尤其是民国时期至2o世纪期间，‘请神’其实有着非常丰富及多样化的仪式过程。
在繁多的种类里，很多仪式存在不仅有单个施法台的现象，所以在顺利摧毁施法台后，邹夏并没有作罢，而是继续绕着公寓转了两圈。