这是当初，大明的某个皇帝将军中考功职权放到文臣手中之结果！
军中粮草、军饷以及升迁都掌握在文臣手中，武将拿什么来支持皇帝？
所以皇帝不重要，如若大臣们高兴，或者皇帝不听话，弄死了换个更听话的就行！
这便是自古以来，皇帝必学的帝王心术之一部！”
陈秋叹了口气：“其实，道家自古以来，都有着教导皇帝帝王术的责任。
所以传说中，当然只是传说：
每次天下大乱，总有道人会出山，辅佐开国皇帝或者一些朝廷腐朽时，可能会拨乱反正的皇子或者皇帝。
传授真正的帝王术后，天下太平了再回山！
所以在传说中，道家文化是形而上，并不趋于平民。
还有一个传说，大明皇帝最后一个得以道人传授帝王术的皇帝为正德皇帝。
故而他的体魄惊人，以及对朝臣警惕后弄出一些在别人看来的荒唐事，也许也有点其他的解释。
但自从正德皇帝离奇落水死后，道门就被泼了脏水。
用宫女天葵炼丹的嘉靖，泰昌红丸案等，皆是为了让道门的人无法再接近皇帝。
当然，今日所说这些，你只是当传说听听便罢了，不要放在心上。
说这些，只是想让你明白什么是黄老之术当中所说的帝王根基。
皇帝的根基在最底层的百姓，在阶层上升通道，在权位在升迁，在兵权。
只要最底层的百姓认同皇帝，皇帝也可以帮助底层的百姓吃饱穿暖不造反，并且给他们一个上升通道，可以将朝堂换水。
那么这个朝廷就可以健康的存在下去！
但前提是皇帝必须将印、镜和剑都掌握在手里，缺一不可！
这便是一个皇帝该学的帝王术！
至于细处，以后再慢慢教你！”
崇祯还是有一点不明白，如果这些都是真正的帝王术，那么还是有疑问啊！
“陈师，由检还是有些不明白，您所说的皇帝的根基在最底层的百姓，与商君书所说的弱民有异曲同工之妙。
但你又说让底层的百姓有上升通道，让他们有改变命运的机会，让他们吃饱穿暖。
那他们上升了，底层百姓吃饱穿暖了，就不再是弱民了！
那根基不就损耗了吗？
不应该是继续让百姓吃不饱，穿不暖，有了上升通道，百姓才会对皇帝感恩？”
陈秋撇了他一眼：“你是不是虎！
老百姓吃不饱穿不暖，收买人心的还轮得到你皇帝吗？
近水楼台先得月，肯定是以当地豪族收拢的人心更多，皇权不下乡，听说过没？
吃不饱穿不暖怎么读书，不读书，不学兵法，不习练武艺，你哪来的人才提拔起来换掉朝堂里的馊水？
你提拔的是世家大族或者当地豪族，提拔起来，又跟现在的朝廷有什么两样吗？
不过是拆东墙，补西墙罢了！
皇帝真正要做的，是让全国所有百姓都有地种，能吃得上饭，孩童都有书读。
到那时人才多了，有的换了，朝堂上那些尸位其上不办事儿的官，想换掉他们还难吗？”
崇祯有点难以想象陈秋所描述出来的这个前景，百姓仍然有地种，有饭吃，孩童个个有书读，这是个什么概念，他不相信会有这样的国家能做到这一点。
再说了。
“如果百姓都吃饱穿暖，孩童都有书读，他们还是基层百姓，还是皇帝的根基吗？”
陈秋对这个朽木脑袋有点无语：“我有1oo两银子，你有8o两，你儿子有5o两，那边那个站岗的士兵只有一两银子，虽然一两银子也可以买许多米面，但你能说他不是我们当中最穷的吗？
你非得把他弄成手里只有一两文铜钱，饭都吃不饱，那人家早就站起来反你了。
你要记住。
无论社会展到什么阶段，这个世界上始终是有当权者和有钱人以及穷人！
而穷人，就是皇帝天生的根基。
而皇帝，只需要做到让这些穷人有机会过上好日子。
就比如现在，要先让这些百姓们活着。
对于已经意识到自己会随时都有可能死在清军反扑中的老百姓而言，能好好的活着，并保住田地和妻子儿女，就是他们现在所期待的好日子！”
陈秋招呼过一个士兵：“去周千户那传我的命令，在十万丁里招修碉堡的，告诉他们，如果在5日内，按我的要求修起碉堡。
我保证，清军反扑不回来，他们的田地妻子儿女，不会被清军屠杀！
另外，参与修碉堡者在5日内完成任务的，还会有每日1o斤粮食的工钱！”