木兰是最着名的巾帼英雄，她是东隋国人，木兰是隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人现她是女子，回朝后，封为尚书。
后追封为“孝烈将军”！
蓦然间得知原来从幼就钦仰的女中豪杰木兰的故里就在黄陂。
仔细踏访，黄陂的山山水水中，点布着巍巍的木兰山，山上有木兰殿！
立新店有将军庙和木兰冢！北乡有木兰故里！
还有纪念性的木兰湖等等，编织成了一条斑斓多彩的木兰文化链。
着如林的人族，关于木兰的载记虽语焉不详，但林林总总亦蔚为大观。
关于木兰本事，最早的文字记载可推原到成于魏，见于南朝陈代的《木兰辞》。
上古诗人杜牧曾到黄陂，写下了韵味深沉、清丽动人的题木兰庙
“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”，诗中说的是木兰以女儿之身化妆男儿参加征战，在边塞上思归，还到明妃王昭君墓前去把酒。此诗成于唐会昌三年。
宗会昌三年，杜牧游木兰山。此诗说明唐代时黄陂的木兰崇拜已经很盛，怪不得后来宋代名儒程大昌读了此诗后，在演繁露中，感慨系之
“观杜牧此诗，既有庙貌，又曾作女郎，则诚有其人矣，异哉！”这诗是黄陂木兰事迹的最早记载。
“木兰，姓朱，为广黄州府西陵双龙镇人。”而在木兰山北坡立新店又有将军坟，并现文字依稀可辨的“敕建木兰将军墓碑序”。
凡此都证明黄陂为木兰故里。
有关木兰将军的史事和山川地志都列入该书“方舆汇编”、“方黄”、“黄州府部”，其中收录山川名胜、诗文史事条目颇丰。
先表明木兰辞所叙述的木兰故事生在黄州之黄陂。
巾帼英雄木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。
《木兰词》她的精神激励着成千上万的龙辰大6人族儿女在保卫人族与妖族的战斗中做出了惊天动地的壮举。
还有龙齐国的李波是当时广平城的一支民间坞堡武装力量的领。
李波一伙宗族强盛，无视封建社会秩序，大量收容为抗租拒税而逃亡的百姓，并用武力对抗官军的剿捕。
后李波被统治者诱杀。
当地百姓作歌赞美李波小妹的左右开弓骑射本领，从而颂扬了李波一伙的武艺高强，所向无敌。
巾帼英雄荀灌娘，生于上古时代晋惠帝康元年，从小不喜欢读书写字，更与针织女红无缘，却偏爱舞枪弄剑，打拳踢腿，小小的女孩儿家，比男孩子还要狂飚骠顽。
她的父母无可奈何，索性顺其天性展，并聘请名师授武艺。
荀灌娘十岁以后已能骑马张弓，一根小银枪更是挥舞的出神入化，俨然就是个小女侠的模样。
就在荀灌娘十三岁这年，春耕刚过，几万贼兵在匪杜曾带领下由西域流窜到宛城。
当时宛城守军仅有千人，又在青黄不接的时侯，贮存的粮草十分有限，势难长期固守，情况非常危急。
匪杜曾原本也是官宦子弟，为奸人构陷而全家遭难，杜曾含冤莫白，竟至铤而走险，初意是为父报仇雪恨，后来却因召募的匪徒成份复杂，渐成骑虎难下之势，骚扰州县掳掠，所过之处，庐舍为虚，朝廷连番围剿，于是流窜宛城，想取得这个富庶的地区，作为根据地，休养整备，再图大举。
荀崧感叹不已，正在一筹莫展的时侯，蓦然间荀灌娘由屏风后转出，朗声说道
“女儿愿往襄阳投书请援!”
荀崧大惊，加以拒绝
“满庭文武都不敢担此重任，你一个小小女孩子，如何能够突出重围，又如何能够抵挡贼兵的追杀!”
不料荀灌娘却答道
“女儿虽然幼小，但却习得一身武艺，乘敌不备，出其不意，必可突围而出。与具坐以待毙，何不冒险一行。倘能如愿，不仅可以保全城池，买际上也拯救了黎民百性的生命财产，如果不幸为贼兵所阻，顶多也不过是一死而已，同是一死，何不死里求生，冒险一行呢!”
一路奔波，第三天的午后抵达襄阳，襄阳太守石览看到老上司的求救信，又听到荀灌娘的慷慨陈词，对一个十三岁的女孩子甘冒矢石，突出千军万马包围的精神和胆识，不禁大为感动。当即兵，而且还修书一封垦夜飞驰荆州太守周仿，请他协同出兵解救宛城之围。
平阳公主乃是高祖李大渊的第三个女儿，也是李大渊嫡妻窦氏的爱女。
她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。
平阳公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。义兵将起，公主与绍并在长安，遣使密召之。
绍谓公主曰
“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗；同去则不可，独行恐罹后患，为计若何？”
公主曰“君宜去。我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。”绍即间行赴太原。
公主乃归鄠县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。
时有胡贼何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻鄠县，陷之。