迦叶，如是一切人中天上地及虚空寿命大河，悉入如来寿命海中。
是故如来寿命无量。复次迦叶，譬如阿耨达洲，及四大河，出一切命。
迦叶，譬如一切诸常法中，虚空第一。
如来亦尔，于诸常中，最为第一。
迦叶，譬如诸药，醍醐第一。
如来亦尔，于众生中，寿命第一。
应住一劫，若灭一劫，常显妙法，如霪大雨。
生灭尽想！
迦叶，若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，乃至外道五通，得自在。
若住一劫，若灭一劫，经行空中，坐卧自在。左胁出火，右胁出水，身出烟焰，犹似火聚。若欲住寿，能得如意。
于寿命中，修短自在。如是五通，尚得如是如意神力。
岂况如来，于一切法，得自在力。而当不能住寿半劫。
若一劫，百劫，千劫，无量劫。以是义故，当知如来，是常住法，不变易法。
是变化身，非杂食生。为度众生，同示毒树，是故舍身入于涅盘。
此节示佛寿无量，应化身示现涅盘，实非真灭，以法身报身常住故也。化身如水中月，有现有不现。真月在天，常住不灭。如来法报身寿命无尽，常住不灭，亦如是也。
作已还破，解脱不尔，真解脱者，真生不灭。是故解脱，即是如来。如来亦尔，不生不灭，不老不死，不破不坏，非有为法。以是义故，名曰如来。
入大涅盘，不老不死，有何等义。
老者，名为迁变，白面皱。
死者，身坏命终，如是等法，解脱中无。
以无是事，故名解脱。
有为之法，是故如来无有老也。
无有老故，则无有死。
又解脱者，名曰无病。
所谓病者，四百四病，及余外来侵损身者。
是处无故，故名解脱。
无疾病者，即真解脱。
真解脱者，即是如来。
是故法身亦无病。
如是无病，即是如来。
死者名曰身坏命终。
是处无死，即是甘露。
是甘露者，即真解脱。
真解脱者，即是如来。
如来成就如是功德。云何当言如来无常？
若言无常，无有是处。
是金刚身，云何无常？
是故如来不名命终。
不老不死，不破不坏，无有白面皱等丑态，无有疾病，是名真解脱。
与仙长生，无二无别。
可称仙佛沆瀣一气，水乳交融者也。
夏旭，已经修得自在的境界！
夏旭，已经达到了所谓的圆满和无敌！
这是在自我意识的境界上，所达到的最高指标！
在这样一个境界当中，夏旭，是无敌的！
因为夏旭两世为人，他懂的东西，太多了！
他知晓的事情，太多了！