其实任何生产模式都有其先进性和片面性，到底适不适用，还得看当时的具体情况。
比如说这些人以前刚刚跑到山里来的时候，他们也就是一双肩膀扛着颗脑袋。
肚皮饿的，前胸贴后背。
那个时候大家的唯一的念想就是：活下去！只要能活下去，怎么都好说。
谁要是能够有口吃的，能给我有一点食物，该多好啊！
但凡有人愿意分出一点救命的粮食给大家，所有人都会毫不犹豫的追随对方、愿意无条件的满足对方的一切要求。
等到他们在山里安顿下来。
就得面临着解决衣食住行这些最基本的生存需求。
而在当时，能保证他们的人身安全、能够给他们提供一切生产资料，能够给他们提供救命的粮食的人，恰恰只有姬续远和罗旋。
所以他们愿意听从罗旋和姬续远的安排，愿意无条件的服从二人的命令。
等到大家伙儿动手，盖好了暂时栖身的茅屋。
此时他们其实还是属于一无所有的阶段，那个时候每一个单个的个体，是无法抵御任何一点点灾人祸、没法在这深山老林里面独自生存下去的。
所以那个时期，
大家伙儿便会毫不犹豫的选择了抱团取暖，大家同吃同住同劳动，如此一来，强者心甘情愿的照顾同伴，而弱者也能得以活命。
这种同吃同住同劳动的形式，有点类似于远古时期某一个小部落。
由于大家抵御风险的能力极低，所以这种共同劳动、获得的劳动成果大家平均分配的“大集体”机制，无疑是非常适合的。
但如今随着这些原着民的下一代相继出生。
在不知不觉中，每一个小家庭，他们的需求方向就开始生了潜移默化的改变。
有的家庭，拥有四个孩子。
他们对于房屋，对于粮食需求必然会更多。村里虽说会按照人头，很公平的分配这些资源。
但架不住有些家庭，人家只有一个孩子、或者根本就没有孩子。
时间长了，
那些人就会觉得他们辛辛苦苦劳动出来的成果，好像被别人给白白瓜分走了一大半，日积月累下来，这种怨气就会慢慢的越积越多。
要是不及早把这些东西，给消弭于无形，那么迟早有一，这座活火山终究还是会爆出来。
如何分配粮食？如何分配房屋？
其实这些只是物质上的小事，很多人还能想得开：左右这些东西，都是得益于人家罗旋和姬续远当初的巨大投入，得益于两位恩人对大家伙儿的帮助。
所以有些人心里还是挺想的开的：得知我幸，失之我命。
换一个角度去想的话，这些东西说到底，未必就真正的属于过自己。
第一代移民都很简单，他们的想法很单纯，也很容知足。
但随着孩子越生越多，渐渐的，有不少人对于各家各户孩子的多寡，会产生一点点的怨气。
尤其是大家伙对于孩子未来的展认知，有些时候截然不同。
有的人很容知足。
他觉得自家孩子以后继续留在山里，就像自己这样日出而作，日落而息，不愁吃喝、不愁娶老婆，也不用愁什么住房之类的，那不挺好吗？
但有的人显然看的会更长远一些。
他们可不愿意自个家那么聪明的孩子，留在山里面修一辈子的球，外面的世界，无论他好坏，总归要让孩子出去闯一闯才好。。。
朝的父母多半都是为了孩子而活着。
包括搬到山里来的这些人，他们也是一样的：若是只是为自己那没事，这些人心甘情愿的愿意在罗旋和姬续远的手底下，就这么平平澹澹的过上一辈子。
村里面如果给大家伙钱，这些人也会收下；如果不给钱，他们也不会问。
主要是这些人拿钱没什么用处，平常大家伙儿吃饭，是在村集体食堂里吃大锅饭。
别说吃大锅饭不好，主要还是看处于什么样的环境下，就像山里这个村庄，大家伙儿就觉得吃大锅饭挺好的：反正又不缺粮食，大家敞开肚皮吃就敞开吃，没什么大不了的。
只要不浪费就好。
像蔬菜这些，深山老林的广人稀，满山遍野都是野菜，野蘑孤，野木耳。
大家伙儿到里面去干活的时候，有些时候歇气，顺手就把这些东西弄回来了。
另外村里的小孩子，他们也会帮忙去满山遍野的找野菜，找蘑孤这些东西。
至于说肉食？