以前生活条件不好，我们乡里大都是茅草房。就是用土垒起四面墙体，然后盖上稻草，就成了人们温暖的家。周围很多那样的房子，连爷爷刚盖在农田里的房子，也是这种。
这种茅草房，又矮又小，又破又黑。
对于我这样的小孩子来说，面对爷爷盖的新房子，我每天可以从低矮的院墙爬进去，然后从当窗户的小洞钻进房子里，连钥匙都不用，熟门熟路。
前几年，乡里在四斗渠和五斗渠之间建了个砖瓦厂，开始烧红砖，先从乡政府的大楼开始，然后慢慢有好些人家都开始用红砖造新瓦房。
窑厂烧砖用土很多，把旁边挖出了深深的大坑，积了水就成了池塘。池塘里水有点深，所以温度比较低，夏天很多人就都喜欢到里面游泳。可是不久里面接连淹死了两个小孩，一时人人惊恐，除了些胆大自认水性好的成人，已很少有小孩敢去那里游泳了。
这也是小时候的我首次接触附近有人死亡，还是有点熟识的人。
第二次遇到身边熟悉的人意外死亡，是同村的陈小二。扎纸刘家隔壁，有小孩兄弟三个，老二和老三跟我年龄差不多，所以算从小玩到大的伙伴。出事的时候，正是夏收时节。那时刚收了粮食，脱过粒之后，家家户户把粮食摊在打谷场上晾晒。每家画个方格，并都会留个小孩照看，以免鸟雀乱吃，或者天气变化好能及时收拾。
那时我常常连着好几天要待在打谷场上，只能无聊的坐在自家的粮食旁边，枯燥的翻着连环画。
那天，有几个小孩在场边大草堆上爬着玩，又喊又叫，开心极了。
突然间所有的小孩开始大哭着跑回家，原来是陈小二爬上草堆时手里拿的棍子碰到了电线，一下子就直挺挺栽下去地了，从那天之后我就再也没见过那个玩伴，人们也从不轻易提起他，陈小二好像从此从这个世上消失了。
后来我问小刘，那些没了的人，去了哪里？他说是另外一个世界，我们接触不到。但要是想他们了，可以给他们烧些纸，他们会知道的。
有一次晚上的时候，他还指着窑厂方向漂浮的幽幽火球对我说，那是去另一个世界人点的灯笼。
八九十年代的时候，苏北很多还是土葬，田地里到处都是坟头。其实解放后几十年推行火化都成默认的事了，人死了基本上首先拉去火化，不过陵园墓地还不是很普及，乡下人家都还是会把骨灰带回家，再到自家地里起个坟。
小时候我的记忆里就是，走不远就能看到个坟堆，因为坟多到太常见了，所以人们也司空见惯，不太在意。
小时候我也曾很好奇，人没了为什么家人非要给他们弄个土堆呢？意义是什么呢？好好的农田里，一个个坟堆，就像美女脸上长了些痘痘，感觉很丑。
小刘的说法是，那是亲人给他们留下的在世纪念。逢年过节，他们有个可以烧纸寄托思念的地方。
三爷的说法是，活人都有个家，在世上几十年，活动的地方。坟墓其实是死人从阳世前往阴间的过渡。以前人死后会把尸体埋在坟里，要数十年的时间才会化为泥土。现在的人死后立马火化成灰，再埋在土里，那个坟跟普通土堆其实没有什么区别。
我们看着吧，不要多久，就会有人开始关注这些事了。物极必反，当这些坟占用太多农田的时候，我们国家就会出来干涉的，眼前这无数坟堆，只要上面有人一句话，马上就会成为一捧黄土。
有许多人，他们就是没有一碑一墓，但他们做过了不起的事，对我们这个国家民族有益，人们会记住他们，一代一代，中华大地就是他们的墓！
青山处处埋忠骨！
而对于我们普通人，那一个土堆，其实没有多大意义。
果然，坟墓随着占用耕地情况的严重，政府开始一年年的推行平坟运动，农田里的坟堆也就越来越少了，直到彻底消失在农田里。
据我妹说，她上次跟爸妈去外公那边，学刘家的形意拳，特地去了附近的夫子庙，搞了个仪式。看到周围有几十个巨大的土堆，十分醒目。
问起三爷，他说那是古泗水国的王侯墓群，古时候曾有一百多座，到刚解放的时候还剩下差不多七十座，目前只剩下四十座左右了。可惜了，要不了多久，这些仅剩的怕是也维持不住的。
有机会你也去看看吧，等你长大了，就看不到现在这样子的古墓了。
我很惊讶，他们可以挺过几千年的历史长河，怎么会坚持不到我长大？
因为他们是宝贝啊，有太多人想要把他们据为己有，好东西总会让人眼红的，而世人总逃不过贪嗔痴。
“都有哪些人会去毁掉那些古墓呢？”我很好奇，一时想不出。
三爷举例说“比如政府方面的，搞考古的那帮人，这么好可以沽名钓誉的机会，很多人不会放过的，别人也许有顾虑，对他们来说，越是历史悠久的墓越有发掘的价值，对他们的诱惑越大。”
“另外还有负责平坟的人，管他多大的土堆，一平了之，这就是增加农田面积
的政绩。”
“而民间方面，许多想从那些土墩里挖出东西发财的人，一波接一波从来没有断绝过，今天打个洞明天挖个坑，多少个土墩就这样慢慢坍塌泯灭了。”
“最重要的是，保护它们的人没有了。”
悲哀啊！
谁是可以保护它们的人？
你想去看看绵延几十里，百墩蔓延的画面吗？
你想去看看苏北大地上的汉代七十二墩吗？
你想去看看四十九墩汉墓群吗？
你想在将来带你的孩子去看看汉墓遗址博物馆吗？
你会想吗？
我不想……
为什么同样的风景，我们能看到的就一代比一代少？
我们都是它们的保护人，可是目前无能为力！
我们该怎么办？