七泽烟分明听到觉者嗤笑了一声，言语间却满是做作的茫然：“您说笑了，贫僧要您的身体做什么。”
太做作了，做作到七泽烟甚至很难相信，这是至少表面上应该表演得道貌岸然的觉者。
“你要的可不是我的身体。”七泽烟冷哼一声，“你座下佛统以肉身为筏，专修‘心’之一字，哪里会为了区区一具肉身大动干戈，你要的是我的道果……”
“不，不对。”七泽烟很快就否定了自己的猜测，不过祂只否定了一半，“你要的是我赤县水君这个‘身份’。”
七泽烟的猜测有理有据，甚至有案例在先，不过这件事曾经生在两尊大罗之间。
距今大约#￥%a之前，瘟皿之主病灶大君为自身道途所害，众生万有毒病皆缠于身，这既是祂的道途，亦是祂的灾劫，祂似乎成了一个史无前例的，最高规格的培养皿，长此以往，终有一日，将会从祂体内诞生一个前所未有的瘟疫，足以席卷诸有，颠覆宝筏。
但是病灶大君清楚，自己已经被明彩与女娲盯上了，在这个恐怖瘟疫在祂体内诞生之前，那两位必会出手，帮祂体面。
因此祂不得不开始寻找生路。
祂于某一轮降世之时，精心挑选了一位同道，巧的是，那个倒霉蛋正是迷先生，但是当时的那位迷先生并不是这个名字，祂的道果与道途也并非是【迷】。
谁也不知道病灶大君是怎么做到的，诸真只知道，祂与当时的迷先生互换了“身份”，从道果到道途，全部置换。
可怜的新任“病灶大君”被打包封印于“有”外，为了防止诸有诞生新的“病灶大君”，诞生新的培养皿，祂们将这位“病灶大君”当做了一个外置封印，哪怕祂在虚无之中爆炸了，却也影响不到诸有。
而获得了新身份的“迷先生”虽然摆脱了最坏的结局，却也没有好到哪里去，毕竟被置换的那位不可能不做任何抵抗，具体表现为祂的道途生了偏差，逐渐成了如今这般“迷蒙”的模样，而这位全新的“迷先生”也同样被困在自己的“迷”中，无法自拔。
这件事为大隐秘，被当时的诸真联手封锁，哪怕是后来证得大罗果的真人，也只知道病灶大君犯下大过，被判处“无间大刑”，迷先生在抓捕病灶大君期间遭受重创，道途扭转，性情大变。
旁的，就一概不知了。
可无论是七泽烟，还是觉者，皆为知情者之一，祂们亲眼目睹了一位大罗道真遭到“换果”之算计，落得凄惨下场。
觉者不知从何处寻得了这样的手段，竟是在“诸有”之内，创造了一块像极了“虚无”的空间。
哪怕这个鬼地方没有时间，空间的概念，准确的说，没有任何概念。
就连祂所“看”见的“菩提”，事实上若是换个凡人，或是真仙来此，根本就什么也看不见，只会觉得眼前一片漆黑，空无一物，唯有金仙以上级数，以金性锚定了自身的存在，方能以自己的“存在性”为基础映照出同样存在的“菩提”。
只不过，凡人与真仙顷刻间就会被虚无吞噬，从“有”化为“无”，金仙成就也支撑不了多久，虚无是可以腐蚀“金性”的。
唯有大罗道真，与另类的太乙，才能于此长存，在这一点上，诸真虽视太乙为“斜道”，却也不得不认可祂们的确有此手段。
总之，这一处空间与虚无再相近，七泽烟也不认为这里真的是虚无，以如今知主令主俱在，就连三都地道也能算是归位的情况下，诸有内部出现这样一块虚无地带，顷刻间就会被“有”填满，不可能任由其壮大。
若是有这样的事，甚至不会惊动令主，顶多知主会有所察觉，诸有会自主填补空缺。
而且，在诸有之中划开一处虚无，这是绝难之事，虚无与诸有节点与节点之间，世界与世界之间的虚空不同，虚空虽看似为“空”，实则仍然有些许微尘，会逐渐被世界所吸附，成为其壮大的根本。
但虚无不同，那是真正的空无一物。
总不能是觉者亲自在这凿出了一处“虚无”，而且还能让知主默许这处“虚无”的存在，视而不见吧？
由于虚无的特殊性，一旦其成型，就会在这一点同时占据整条时间线，直至诸有将其填满，若这里真是虚无，觉者是如何说服历代知主，或者说是如何瞒过历代知主的？
毕竟，七泽烟也曾任知主，祂可从未觉有这么一处虚无的诞生。
只是，哪怕七泽烟编了这样多的借口来说服自己，最终却也没能说服成功，哪怕有那么多不可能，但是这里好像真的是虚无。
“阿弥陀佛。”觉者口呼佛号，手中【天轮圣王】缓缓地飘向七泽烟，而祂那原本如炭笔涂画的脸上，隐隐约约，模模糊糊地浮现出一张脸来，总算是似乎有了五官。
可是这脸，赫然是七泽烟此时此刻的脸！
七泽烟下意识地后退了一步，按理来讲，当人突然看见自己的脸就这样活灵活现地出现在一个火柴人的身上，被吓得后退，乃是应有之事。
不过七泽烟什么身份？祂会被吓到？祂是在试探身后那五位大菩萨罢了。
果然不出祂所料，除了妙善之外，其余四位大菩萨齐齐呼了一声佛号。
比祂预估的多了一位。
阿逸多受赐【天轮圣王】，法王子身陷【吉祥国】，乞叉底蘖婆对法王子袖手旁观，而泯图已经几乎被那道门户啃噬完全，这四位想必已经失去了自我，为觉者所操持了。
就是不知妙善为何能逃过一劫，祂方才于【不净界】内观那【宝积台】，与乞叉底蘖婆的【安忍寺】乃是五座宝刹之中唯二正常的，祂本以为这两位应当尚存自我，哪成想竟只剩下妙善一位。
看妙善这亦是后退半步，眼中的警惕之色，倒不似作假。