如此这般，经过一遍又一遍的推演、归纳、总结和判断，杨川的第一家‘饭馆’终于开张了——
神庙。
没办法，匈奴人的世界里，吃饭不要钱，睡觉不要钱，甚至，就连他们的小妇人出嫁，不仅不要钱，娘家人还要倒贴一大群牛羊牲口……
这生意还咋做？
既然不能做，那就只能变个法子，硬做。
拜见一次豹姐一只羊？不行，太便宜了，得加钱！
怎么加？
既然你们都是长生天的子民，是白狼后裔，那就以长生天的名义，给你一次赎罪的机会，拜完‘雪山之王’后，还要付出一定的代价。
这个代价，自然就是干活儿。
为神庙干活，为豹姐干活，为长生天干活，为你下一辈子能投个好胎、出身在贵族之家而干活。
搬石头，伐木，挖矿，垦荒种田，狩猎，采摘，都行。
反正是为你自己的下一辈子着想，你看着办……
在汉帝国，这种让百姓人白干活儿的事情，有一个专用名词叫‘徭役’，就是百姓人不仅要为朝廷官府白白干活儿，还要倒贴干粮、劳动工具，一个不小心，消极怠工，让朝廷那些官吏现，还可能会被一顿鞭子给抽死。
所以，相对来说，杨川给匈奴人准备的这座‘神庙’，就十分的仁慈，譬如，你为神庙干一天活儿，这是在为你自己赎罪，为你下辈子投个好胎而奋斗、而努力，可神庙却还要提供给你必须的一日三餐和必须的劳动工具，这种事情，真正是可遇而不可求呢。
当然，刚开始的时候，杨川的‘神庙饭庄’并不顺利。
那些匈奴人对这种设计复杂的事情，一来是想不明白，就索性不想了，二来是对所谓的‘神灵之事’心存敬畏，拜完豹姐，很多人头都不敢抬，就那般规规矩矩的退出胭脂城。
简直了！
不过，这也难不住杨川。
他给匈奴人设立一道门槛，也相当于将原来的事情掉了一个次序：原来的设想，是让匈奴人拜完豹姐，然后干活吃饭；
这一次，变成了你必须干一天活儿、吃一天饭，才能拜见一次豹姐。
想不到，只是将事情的次序略加变化，情况就生逆转，那些匈奴人一下子就接受这了一模式，并很快就变得热情而狂放起来……
等等等等，诸如此类吧。
杨川第一次现，在匈奴人的心目中，雪豹这种‘天性良善’的生物，其实远胜人类，为了朝拜一次豹姐，那些牧人愿意排队几日几夜，就在胭脂城外随便搭一个小窝棚，每天只舍得吃几口青稞炒面，裹一条破羊皮就可以了。
而他这位所谓的大雪山使者，只配成为雪山之王的‘仆从’。
嗯，大约就是神棍序列中的‘牧师’吧。
渐渐的，随着越来越多的牧人前来朝拜豹姐，杨川手里的牛羊牲口也开始变多，这让他有些哭笑不得，同时，也开始犯愁。
这么多牛羊牲口，他又带不走，怎么办呢？
于是，经过一番深思熟虑后，他决定开始重操旧业——
当厨子，开馆子。
作为一名优秀的厨子，在汉帝国却因为身份、地位、名声等诸多原因，没有亲自开一个像样儿的饭馆儿，这是杨川的一大遗憾。
烧烤煮蒸卤，爆炒油炸腌。
那种人间烟火味儿，是其他任何行业所不能体味的，会让一个人很累很累，但与此同时，也会让一个人很踏实。
民以食为天，向来都是那些读书人、官吏们的口头禅，而实际上，对于那些饱腹终日、不事劳作的人来说，这句话啊，等若是一句屁话。
但是。
对于农夫，厨子，匠人，以及那些依靠苦力挣一口饭食的人来说，食物，永远都是实打实的天。
后世有一句话怎么说的？
睡得比狗迟，起得比鸡早，流血流汗，却仅为那一口果腹之物累死累活，那像有些马户有些又鸟，随便转一转腚，便能有五十万钱拿，真特娘的不公平啊。
所以，从根子上来讲，即便今日之杨川，已然身为大汉列侯，贵比三公九卿，可终究，他还是将自己定位为一名‘劳力者’。
一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人……
那就，开一个……不，开一片饭馆吧！
说干就干。
杨川大致算了算，胭脂山一带活动的匈奴人总共有一万二千账，每一帐，就按照七八人来算，也有将近十万人口。
这十万人口里，富人只有四五十家，其中，如浑邪王那样的顶阶富豪，也就七八家。
三算两算，能在饭馆享受美食者，其实也不过一两百人。
而且。
草原人早已习惯了他们的水煮羊肉，水煮牛肉，青稞糍粑，牛奶，羊奶，酥油和马奶酒，对于这些食物以外的所有食物，多多少少的都有些抵触，认为在食物里放置太多的调料，是在糟蹋食材。
长此以往，不管是牧人，还是那些遥远地方的农耕部落的人，每当提及草原饮食文化时，往往都会说一句——
高端的食材，往往只需要最朴素的烹饪方式。
对此，杨川只能淡淡的说一句：放屁！
是这地方缺少必要的、昂贵的调味品好吧……