为四谛。
四谛明悟，即为得道。
如何修，怎么修，修到哪里？
则是分为四个罗汉果位。
第一果。
须陀洹果。
断除‘见惑’即可。
第二果。
就是江尘当前所在的斯陀含果。
这里稍微复杂点，分有九品‘思惑’。
只需修完九品‘思惑’里面的前六品，即可证得。
第三果。
阿那含果。
继续修九品‘思惑’的后三品，修完即可证得。
第四果。
阿罗汉。
翻译过来的意思是，无学。
简单说，到这个境界，断色界，断无色界，四智已圆，跳出三界，得证涅盘，无法可学。
（佛门三界：色界，欲界，无色界）
是为无学。
梵语中称之为涅盘，翻译过来实则为灭度。
佛法修到这个境界，就足够上西天一游了。
而在武学世界之中，应该没有圆寂后去西天玩耍的例子。
师妃暄修的也不是去西天的佛法，她修的是剑典，哪怕到了这一步，功德圆满，依旧会去闭死关，依旧要去求解仙道之谜，破碎虚空。
破了虚空，那是肉体飞升。
毕竟不一样。
若是不破不了仙道之谜，可能是灵魂飞升，直接西天报道，也可能是啥也没有，再回人间欲界重修一次。
说不清楚。
毕竟江尘所在的是游戏世界，鬼知道他们修完能不能破碎，或许根本没有破碎一说呢？
“佛法也真是够可以的。”
江尘叹了一声。
凭自己的脾气，讲道理说，那是万万修不成这‘思惑’前六品的。
但是没关系，明悟即可。
悟了就行。
不是强求你必须做到‘持’。
只能说。
‘持’是给普通人用的，只有无法明悟的人，才需要用‘持’来踏上修佛的途径。
你既然悟不透，那就只能通过‘持’去强行悟道。
真悟道的人，是不需要管那么多戒律的，没那个必要。
儒家也是一个道理。
至诚之道，明悟一切。
这个‘诚’，有人天生就懂。